3-6-1-1 公民與國家

一、國家應當如何保護和提升家庭生活？

　　國家的福祉和未來，都依靠著其中最小的單位，意即家庭生存與發展的能力。﹝天主教教理2209-2213，2250﹞

　　沒有哪個國家有權利用命令，質疑家庭存在的價值，或侵犯社會的基本單位─「家庭」。也沒有哪個國家有權利重新定義家庭；因為，家庭制度乃是由造物者所定。沒有國家有權利剝奪家庭的基本功能，尤其是教育的功能。相反地，每個國家都有責任協助家庭，保障其物質需要無所匱乏。

二、應如何正確行使權威？

　　權威當以耶穌服事人的榜樣來行使，才會恰當。絕不可專制獨斷。﹝天主教教理2234-2237，2254﹞

　　耶穌一次而永遠地表現了行使權威應有的作風。祂身為最高的權烕，卻服事他人，甘心居於末位。祂甚至為自己的門徒洗腳（若十三1-20）。父母、老師、上司的權威，都是天主所賜的，不是要讓他們隨心擺佈那些在他們照管下的人，而是要讓他們懂得他們這份指引、訓導的職責乃是一種服務，並按這樣的態度來實踐。

三、公民對國家有什麼責任？

　　每個公民都有責任和國家當局忠誠合作，在真理、正義、自由與團結互助方面，促進公益。﹝天主教教理2238-2246﹞

　　基督徒也該愛自己的家鄉，在要的時候，以各種方式保衛它，並且欣然地為國家組織來服務。他該行使投票權，甚至競選官職，而不只是繳稅後就了卻責任。不過，在國家之內，個別的公民都是具有基本權利的自由人；他有權對國家及其機關提供建設性的批判。因此，國家是為了人民而存在，而不是個人為了國家。

四、我們何時該拒絕服從國家？

　　沒有人該聽從與天主律法不合的國家命令。﹝天主教教理2242-2246，2256-2257﹞

　　正是伯鐸曾呼籲人，只可相對地服從國家，他說：「聽天主的命應勝過聽人的命」（宗五29）。如果有國家立了種族歧視、性別歧視或殘害人命的法律和規定，基督徒基於良心應當拒絕服從，避免參與，並且加以反抗。

佳言摘錄

• 「身為而家為，家為而國為，國為而天下為。」－呂不韋（西元前300-236，中國哲人）
• 「誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」－瑪廿27-28
• 「按出生地，我是阿爾巴尼亞人；按國籍，我是印度人，我是一個天主教修女。按我的使命，我屬於全世界。但是，我的心則只屬於耶穌。」－真福德蕾莎修女（1910-1997）
• 「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」－瑪廿二21