第3主日 我們該作什麼
丙年 降臨期 第 3 主日
我們該作什麼
路三,10~18
喜樂主日慶祝禧年
主內的兄弟姊妹：
慈悲禧年已經為我們正式開啟了，這是上主恩慈之年。「那麽，我們該作什麽呢？」（路三 10 ， 12 ， 14 ）我們「應該歡樂，應該歡呼，滿心高興歡喜」（索三 14 ）。由於上主與我們同在，人們必要對我們說：「上主你的天主，在你中間；祂必為你而喜不自勝，對你重溫祂的愛情，且因你而歡欣踴躍，有如在節慶之日」（ 17-18 節）。即使那些看來罪惡深重、早已無可救藥的人，上主仍為他們的回歸而萬分喜悅。例如：回頭的蕩子（路十五 11-32 ），悔改的稅吏（路十八 9-14 ），作補贖的匝凱（路十九 1-10 ）。
禧年的開啟如此接近稱為「喜樂主日」的將臨期第三主日，明顯地也是在呼籲我們要喜樂，要準備和期待喜樂的到來，因為我們久等的救主很快就要來了。這喜樂猶如漫漫黑夜後終於出現的一線曙光，在受罪惡束縛的困境中終於聽到了獲得罪赦和釋放的宣告，遠居他鄉的親人終於預定了要歸來。更有甚者，我們還要因上主的喜樂而喜樂，這是更穩當的理由。
索福尼亞先知向我們清楚表明，上主要因祂的子民而喜樂，因為上主「忿怒的日子、破壞摧殘的日子」（索一 15 ）已經過去了。上主要惦記祂「謙遜和貧苦的子民」（索三 12 ），撤消對他們的定案，成為他們「施救的勇士」，使他們享受平安，「再也不會遇見災禍」（索三 15 -18 ）。因此，我們可以也應該因上主而喜樂，因為是上主自己先因我們而喜樂：「這是上主的所行所為，在我們眼中神妙莫測；這是上主所安排的一天，我們為此歡欣鼓舞。」（詠一一八 23-24 ）
在選自《斐理伯人書》的第二篇讀經中，保祿加以證實說：上主對我們的寵愛就是我們可以喜樂的理由；我們不但要喜樂，而且還要向眾人展示我們的喜樂。上主來到我們中間實在並不是為了定我們的罪，而是讓我們享受祂的恩慈，為了賜予我們那超過我們所能想像的平安。因此，我們真的什麽都不必掛慮，只要在一切事上懷著感恩之心向天主懇求和祈禱，感謝天主昨天賜給了我們足夠的恩惠，並且肯定祂今天和明天也照樣會賜給我們足夠的恩惠。
只要感謝天主，我們就能獲得喜樂的恩寵！這是信仰靈修上不變的真理，因為感謝和恩寵在聖經中是同一個概念，在拉丁文甚至是同一個字。保祿就常把感謝和恩寵串聯在一起，因恩寵而感謝，以感謝來確保恩寵。他說：「我時時為你們，對天主在基督耶穌內所賜與你們的恩寵，而感謝我的天主，以致你們已不缺少任何恩寵，只待我們的主耶穌基督的出現」（格前一 4 ， 7 ）。感謝天主，對天主懷有感恩之心，其實就已經是在天主的恩寵中生活。生活在天主恩寵中的人有能力面對一切痛苦，並且在痛苦中也依然感謝天主。這是我們在很多殉道聖人身上看到的實證。
感謝並不與痛苦對立，因為恩寵與痛苦不是對立的；在痛苦中，天主的恩寵其實會更清楚地彰顯出來。因此，我們即使在痛苦中也能因著天主的恩寵而喜樂並感謝天主，就如伯多祿所說的：「你們要喜歡，因為分受了基督的苦難，這樣好使你們在祂光榮顯現的時候，也能歡喜踴躍。如果你們為了基督的名字，受人辱罵，便是有福的，因為光榮的神，即天主的神，就安息在你們身上。」（伯前四 13-14 ）
感謝是一種內心的情感，所有的情感都會產生效果。感謝這種情感所產生的效果就是恩寵和喜樂；不只是「知足常樂」，更加是「知恩常樂」。然而，情感若飄渺不定，它所產生的效果也就缺乏真實感，無法在我們心中起作用。因此，我們必須對具體的事物保有真實的情感，必須為具體的事物感謝天主；光說「感謝天主賜給了我救恩」，連我們都不知道自己在說些什麽。我們必須感謝天主在我們生命中具體的臨在，因為所有具體真實的事物都是天主臨在和仁慈的標記。真實的天主願意賜給我們的是真實具體的恩寵和喜樂。
在這主日的福音中，若翰的每一項勸勉都可以轉變成我們具體的感謝：「感謝天主讓我今天把我的衣服分給沒有衣穿的人，也把我的食物分給沒飯吃的人。感謝天主讓我今天沒有接受賄賂，也沒有徵收不義的金錢。感謝天主讓我今天沒有勒索和敲詐人」（參閱：路三 11-14 ）。這樣具體的感謝才能顯示出我們渴望具體的救恩；這樣真實的感謝才會帶給我們真實的喜樂。
洗者若翰是新約的先知和耶穌基督的前驅。在履行先知的訓導職責上，他承繼了梅瑟法律的傳統。因此，他主要的勸勉都在講解梅瑟法律，並使這法律具體化。這是若翰給人「水洗」的作用，叫人妥善準備自己以迎接默西亞的來臨，好能接受更大淨化的「火洗」，並獲得長久的生命。他將人引向耶穌，讓人親自接觸耶穌，並從耶穌那裡獲得真正的淨化。
若翰引用了三個淨化的媒介：水、聖神、和火。「聖神」在此可以理解為「風」，因為若翰緊接著引用的手拿簸箕揚淨禾場的景象，只有靠風才能把麥粒和糠秕分開。水只能洗淨表層，只能改變人的行為，只能使人遵守梅瑟的法律；聖神的風和火卻能從內部淨化人，使人能「全心、全靈、全力、全意愛上主天主；並愛近人如自己」（路十 27 ），使人能遵守愛的法律。在這對比上，若翰只給人講解了梅瑟法律，耶穌基督卻為人成全了梅瑟法律；若翰只「向眾人傳報喜訊」（路三 18 ），耶穌卻「是一個為眾人的大喜訊」（路二 10 ）。
耶穌基督，我們眾人的大喜訊很快就要來到我們中間。主已經臨近了！這實在是一個必須歡欣鼓舞的時刻。讓我們真心渴望喜樂，不要害怕喜樂；讓我們虔誠期待耶穌的到來，用心聽取保祿的勸勉：「我親愛的和懷念的弟兄姐妹，我的喜樂和我的冠冕，我可愛的諸位！你們在主內應當常常喜樂，我再說一次：你們應當喜樂！」（斐四 1 ， 4 ）。阿們。
～ 張德福神父～