將臨期第二場默想

將臨期第二場默想：在同道偕行的道路上與聖神協調一致

教宗府講道神師坎塔拉梅薩樞機 12 月 10 日在保祿六世大廳主持了第二場將臨期默想神功，教宗方濟各在場聆聽。這次的主題為“天主差遣祂聖子的神進入我們的心”。樞機勉勵衆人聆聽聖神，祂“開闢新路卻從不否定舊路”。

（梵蒂岡新聞網）一切都是依靠聖神建立的：這是教宗府講道神師坎塔拉梅薩（ Raniero Cantalamessa ）樞機在 12 月 10 日的將臨期默想中强調的思想。這場默想的主題為“天主差遣祂聖子的神進入我們的心”，教宗方濟各也在場聆聽。樞機指出，“在教會開啓同道偕行道路的時刻”更需要將一切建立在聖神内。

坎塔拉梅薩樞機表示，“我們在牧靈會議開始時，誦念一遍《天主經》、《聖母經》和《光榮頌》”就趕快進入議事日程，這還不夠。如果情況允許，“需要在聖神面前停留片刻，給祂留出時間來彰顯自己”。簡言之，需要“與祂協調一致”。若沒有這個前提，“解決方案和文件就會是曡在一起的文字”。

此外，我們“不必期待即刻和精彩的答案”，因為“我們所期待的不是呼求降火的跳舞，就如巴耳的先知們在加爾默耳山上表現的那樣”。事實上，什麽時間和什麽方式，只有天主才知道。重要的是，“向高處祈求和接受力量；顯示的方式讓天主來決定”。

坎塔拉梅薩樞機說，教會在宣講福音的使命時面臨的第一個危機就是一個“絕妙的”實例。伯多祿和若望因“宣講耶穌從死者中復活”而被捕入獄，公議會在釋放他們時，命令他們“不可再因耶穌的名字向任何人發言”。這兩個門徒面臨的處境“在歷史上多次出現：或是緘默不語、不理會耶穌的囑託，或是不顧當局野蠻的干涉仍發言”。

在這種情況下，兩位門徒來到正在祈禱的信徒團體。衆人於是稱頌天主說：“世上的君王起來，首領聚集在一起，反對上主和祂的受傅者。”（詠二 2 ）此處指的是黑落德和般雀比拉多與異民和以色列人聚集在這座城內，反對耶穌。“他們祈禱後，他們聚集的地方震動起來，眾人都充滿了聖神，大膽地宣講天主的真道”（參：宗四 1-31 ）

聖保祿宗徒闡明，這個做法在教會内並非孤立行為：“當你們聚會的時候，每人不論有什麼神恩，或有歌詠，或有訓誨，或有啟示，或有語言，或有解釋之恩”（格前十四 26 ）。

坎塔拉梅薩樞機解釋說，唯獨聖神“開闢新路卻從不否定舊路。祂不行新事，卻使事物煥然一新”。換言之，祂不創造“新教義和新制度，而是使耶穌建立的制度得以更新和富有活力”。

樞機最後表示，拉丁禮教會有一首《伏求聖神降臨》歌，從第二個千年初期起，在“每個新年、每個時代、每次選舉教宗會議、每屆大公會議、每次主教會議、每次祝聖司鐸或主教、每次在教會生活中的重要會議，都以這首歌為開端”。這首歌“即使是由最不起眼的信友合唱團詠唱，天主也會垂聽”。