由太魯閣口往市區方向不多遠，對著台九線左側的富世國小，隨興拐進靠著大馬路右手邊的富世村巷道到底，盡頭是一座精巧的天主堂。正中央的三角尖頂建築豎著十字架，很典型的西式教堂風格，奇特的是往兩側延伸的橫向平房，採用東方式建築的橘色屋瓦設計《圖二》。一排排竹筒形的筒瓦最末端到了簷口，規規矩矩鑲上有圖案的圓形「瓦當」，兩個瓦當之間朝下方，也鑲上了倒三角瓣形的「滴水」（亦稱「垂珠」），只不過屋簷邊角並未展翅如飛，而收攏回歸於整齊的直立線條。

頗有歲月的門板所塗護漆雖已稍斑駁，上頭的門鎖兼把手仍引人注目。

鎖孔上圓下方，可推敲出鑰匙是早期橫式圓柱體連著幾道或方或尖不等齊的齒牙。把手的鐵板條在鎖片上旋出一圈半螺絲紋後，往右橫出又卷了兩大卷。中空的花卷握起來夠粗，往下稍加轉動開門時，正方便使力《圖三‧2021/02/24 》。考究的小零件恰可顯現異國他方的美學系統，往上溯，說不定還可考察到是歐洲哪個世紀所流行式樣呢？！有可能直接就由歐洲飄洋過海遠道而來。

中西合璧的建築，簡樸又獨特的入境問俗之作，隱身於好幾棵五葉松的院落之中，既使已不再有望彌撒在此舉行，仍時時保持著整潔雅致的氣息，光華雖斂卻難盡掩。松針松子隨著無限的小日子歷經春夏秋冬，而後無聲無息掉落，又隔了一陣子才沒入泥土裡。不留痕，無記憶，無悔恨，只週而復始把空白的形音義還給日子，再把空白的日子還給歲月。

默默陪伴著小山村的生老病死，「聖方濟沙勿略天主堂」宛如一位與世無爭而又內斂光華的修士，過去是，現在也仍然是。【ps.聖方濟沙勿略，西班牙籍天主教傳教士，最早將天主教傳到亞洲的麻六甲及日本，被尊為中國、日本、印度果阿、澳門等教區主保（守護聖人）】。