朝拜天主而不是我們自我
教宗主持主顯節彌撒：我們要朝拜天主，而不是我們的自我
在主顯節的彌撒中，教宗方濟各指出我們可以透過“不安的詢問”、“旅途的風險”和“朝拜的驚奇”遇到主耶穌。教宗說：“我們要朝拜天主，而不是虛假的偶像；我們要朝拜天主，不屈服於那終將過去的事物和誘人卻空洞的邪惡邏輯”。
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各 1 月 6 日在聖伯多祿大殿主持主顯節隆重彌撒，紀念從東方來到白冷城的賢士們的旅途。教宗在彌撒講道的開端就把目光投向“一顆升起的星”，這顆星指向“前來照亮各民族、照亮人類黑暗”的耶穌。最重要的問題是：在哪裡可以找到耶穌？教宗解釋說，按照賢士們的教導，我們可以看到“信仰不是來自我們的功績或理論推理，而是來自天主的恩賜”。我們也明白了，與主耶穌相遇的第一個“地方”是“不安的詢問”。
教宗說：“一開始賢士就有提問者的不安。在對無限的渴望中，他們掃視天空，被明星的光芒所驚艷，這代表了對超性的張力，這種張力激勵著文明的旅程和我們心靈的不斷探索。事實上，那顆星恰恰在他們的心中留下了一個詢問：那誕生者在哪裡？（參閱：瑪二 2 ）”
圓滿的生命在哪裡，那不會消逝的愛在哪裡？
教宗說：“當我們因天主的恩寵、為保持清醒而心中感到不安時，信仰的旅程就開始了；當我們允許自己被質疑，不滿足於慣常的平靜，而投入每一天的挑戰時，信仰的旅程就開始了；當我們不再留守於中性的空間，而決定踏入生活的不舒適時，信仰的旅程就開始了。這些不舒適包括人際關係、驚喜、意想不到的事、我們要推進的項目、要實現的夢想、需面對的恐懼、以及鑽心的苦楚。在這些時刻，那些無法抑制的詢問從我們的心中升起，促使我們尋找天主：我的幸福在哪裡？我嚮往的圓滿生活在哪裡？那永不消逝、不會減弱、甚至面對脆弱、失敗和背叛也不會崩潰的愛在哪裡？在我的危機和苦難中隱藏著哪些機遇？”
天主居住在我們不安的詢問中
教宗強調，“為了消除這些詢問”，我們不乏“心靈的鎮靜劑”， 以及“平息我們不安”的“替代品”：從消費主義的產品到享樂的誘惑、從精彩的辯論到求福的偶像崇拜。“這一切似乎都在告訴我們：不要想太多，順其自然，享受生活！”我們總是設法把我們的心放在舒適的保險箱裡，但如果賢士們如此做了，就永遠不會遇到主耶穌”。
因此，我們決不能“害怕進入這種不安的詢問”。教宗方濟各提醒我們，正是這些不安“引導我們走向耶穌”。那麼，還有一個地方能讓我們遇到主耶穌。教宗解釋說，這種可能性就是“旅途的風險”。 “事實上，賢士們並沒有停在那裡看天空，默觀明星的光芒，而是冒險踏上了一個無法事先提供安全道路和確定地圖的危險旅途。他們想知道誰是猶太人的君王，祂在哪裡出生，在哪裡可以找到。為此，他們詢問黑落德，而黑落德又召集了眾司祭長和民間的經師。賢士行走在旅途中：大多數描述他們動作的詞都是動詞。”
信仰在不斷走向天主的過程中成長
信仰“若缺乏持續的旅途和與主耶穌不斷的交談”，也將無法成長。教宗強調，“有一些關於天主的想法和一些使良心平安的祈禱是不夠的”，還要成為“跟隨耶穌及其福音的門徒”：
教宗說：“我們要牢記：如果信仰停止不前，它就不會成長；我們不能把信仰封閉於個人的虔敬，或把它關閉在教堂的圍牆內，而要把信仰帶出來，體現在生活中，不斷地走向天主、走向我們的兄弟姐妹。今天讓我們捫心自問：我是否走向生命的主，讓祂成為我生命的主人？耶穌，對我而言祢是誰？祢叫我去哪裡，祢對我的生活有什麼要求？祢邀請我為他人做出什麼選擇？”
一切的終點是讓自己被天主所擁抱
在詢問的不安和旅途的風險之後，教宗指出了與主相遇的第三個地方：朝拜的驚奇。教宗說：“在漫長的旅途和辛苦的尋找之後，賢士們進入屋內，‘看見嬰兒和祂的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了祂’（同上： 11 節）。這是決定性的一點：我們的不安、我們的詢問、靈性的旅途和信仰的實踐，必須匯聚於對主耶穌的朝拜中。賢士們在那裡找到源頭的中心，因為一切都源自那裡，因為主耶穌在我們內激發了感受、反饋和行動。一切都源自那裡並在那裡臻至圓滿，因為一切的目的不是為了達到個人的目標和享有個人榮耀，而是為了與天主相遇，接受祂的愛，這為我們的希望提供了基礎，使我們擺脫罪惡，敞開心門去愛他人，使我們成為一個有能力建設更公平和更友愛世界的人。”
耶穌是光芒四射的晨星
“信仰是一個旅途，一個朝聖的過程，是一個出發和再出發的經歷”。教宗提到，“如果我們不把耶穌放在中心位置，不朝拜祂，推動牧靈工作就沒有意義。“今天，主耶穌邀請我們向賢士們學習：像賢士那樣俯伏在地，在朝拜的驚奇中臣服於天主。我們要朝拜天主，而不是我們的自我；我們要朝拜天主，而不是那些用聲望和權力的魔力、用虛假新聞的魅力來誘惑我們的虛假偶像；我們要朝拜天主，好能不屈服於終將過去的事物和誘人卻空洞的邪惡邏輯。”
最後，教宗勉勵眾人“敞開心扉迎接不安，祈求踏上旅途的勇氣，在朝拜中結束”。教宗說：“我們不要害怕！這是賢士的道路，也是歷史上所有聖人的道路”。
