第3主日 要來的那一位
甲年 降臨期 第 3 主日
要來的那一位
瑪十一,2~11
耶穌真是要來的那一位
主內的兄弟姐妹：
今天是歡欣鼓舞的日子，因為主就快來了（進堂詠：斐四 5 ）。祂要親自來拯救我們（領主詠：依卅五 4 ）！我們可以且應當喜樂，因為我們已看到了救援，真實的救援：勞累而委頓的手要變得堅強；懼怕而顫抖的膝不再搖撼；憂苦而心怯的人要鼓起勇氣回歸上主（讀經一：依卅五 3-4 ）。「回歸上主」是迎接救恩的歸途，內心悔改，與天主重建親密的關係，充滿希望。這救恩的歸途由天主開啟，天主自動地賜予人恩寵，叫人轉頭歸向祂：「祂要親自『與他們同在』，作他們的天主。祂要拭去他們眼上的一切淚痕，以後再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚。」（默廿一 3-4 ）
在天主賜予救恩的背景下，若翰於是派遣他的門徒去問耶穌說：「你就是要來的那一位，或是我們還得等候另一位？」（瑪十一 2 ）。若翰當時已被黑落德王逮捕，囚在監裡多時；耶穌就是因為聽到若翰被監禁了，所以才開始公開宣講天國的福音（參閱：瑪四 12-25 ）。若翰之前曾宣布「要來的那一位」將給人施行聖神和火的洗禮（瑪三 11 ）；而當他給耶穌施洗時，看見了聖神降下，又聽見天上傳來聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的」（ 17 節）。若翰相信耶穌，甚至還給人引薦耶穌（若一 29 ）。但是，如今他在獄中聽聞了很多關於耶穌的事蹟，所以他必須確定耶穌真是「要來的那一位」。若翰的詢問不是缺乏信德，而是因為他嚴肅看待信德，認真負起信德的責任，以信德來確證信德：「主，我信！請增加我們的信德吧！」（谷九 24 ；路十七 5 ）
信德不是一種信仰情愫，而是一股聖神的動力。信仰情愫可能會因壓抑而成了心靈鬱結，使人產生懼怕、不自由、喪失熱忱；信德卻總能使我們藉著聖神的動力去面對生活的一切新挑戰。若翰派遣他的門徒到耶穌那裡去，實際上也是讓他們得以親自會晤耶穌，當面認識耶穌，並從耶穌那裡獲得信德。除此之外，若翰其實還有另一個必須向耶穌詢問的原因，若翰也需要耶穌堅強他的信德，因為他們兩人都不被當時的人們接納。人們不接受若翰的宣講，說若翰附了魔；人們也拒絕耶穌的臨在，說耶穌與罪人為伍。耶穌自己描述當時社會的現實狀況說：「我可把這一代比作什麽呢？它就像坐在大街上的兒童，向其他的孩子喊說：『我給你們吹了笛，你們卻不跳舞；我們唱了哀歌，你們卻不搥胸。』若翰來了，也不吃也不喝，他們便說：『他附了魔。』人子來了，也吃也喝，他們卻說：『看哪！一個貪吃嗜酒的人，稅吏和罪人的朋友！』但智慧必藉自己的工程彰顯自己的正義」（瑪十一 16-19 ）。智慧的工程正是天主的救恩工作，堅固人們的信德。
耶穌遂叫若翰的門徒回去，向若翰報告他們所見所聞的一切：「瞎子看見，瘸子行走，癩病人得了潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人獲得喜訊的宣報」（瑪十一 5 ）。若翰聽了必能確定耶穌就是「要來的那一位」，並肯定自己在使命上沒有走錯路。因為就如他實現了依撒意亞先知的預言，成了呼號者的聲音，為上主預備了道路（瑪三 1-3 ），耶穌也實現了依撒意亞先知的預言：「瞎子的眼睛要明朗，聾子的耳朵要開啟；瘸子要像小鹿跳躍，啞吧的舌頭也要歡呼；上主所救贖的人必要歸來」（依卅五 5-6 ， 10 ）。況且耶穌親口向窮人宣報的喜訊，也同樣滿全了依撒意亞的先知話，證實耶穌就是要來的那一位：「吾主上主的神臨到我身上，因為上主給我傅了油，派遣我向貧苦的人傳報喜訊，治療破碎了的心靈，向俘虜宣告自由，宣布上主恩慈的喜年。」（依六一 1-2 ；路四 18-19 ）
耶穌然後總結祂的答覆，對若翰的門徒說：「凡不因我而絆倒的，是有福的」（瑪十一 6 ）。這句話的意思是：凡不拒絕耶穌的人，是有福的；凡不因耶穌的話而動怒或起反感，卻欣然和自由地接納耶穌的人，是有福的。因為這些人願意與耶穌一起承行天父的旨意，成為耶穌的弟兄姐妹，天主的子女。耶穌證實說：「不拘誰遵行我在天之父的旨意，他就是我的兄弟、姐妹和母親」（瑪十二 50 ）。
倘若我們今天也問耶穌這個同樣的問題：「祢就是要來的那一位嗎？」耶穌仍會邀請我們去觀察和明辨祂今天還在繼續做的工作，天父的救恩工作。耶穌必要回答我們說:「假使我不做我父的工作，你們就不必信我；但若是我做了，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作，如此你們必定認出父在我內，我在父內」（若十 37-38 ）。耶穌的工作是認識耶穌的途徑，也是我們喜樂的泉源，使我們能在生活中核對和驗證天主的許諾，在信德中確認天主的救恩。
若翰的門徒回去以後，耶穌繼續談論若翰，最後還加上一句評語讚許道：「在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的；但在天國里最小的，也比他大」（瑪十一 11 ）。根據希臘文原文，這位最小的， ho mikroteros ，是單數，也就是只有一位最小的。那麽，這一位在天國里最小卻又比若翰更大的，指的是誰呢？
我們只能透過若翰對耶穌的評語才能真正了解耶穌對若翰的評語。從若翰論及耶穌的評語中，我們知道「所指的這位」就是耶穌。若翰堅稱在他以後「要來的那一位」比他大得多（參閱：瑪三 11 ）。耶穌比若翰大並不成問題；但是，耶穌怎能是天國里最小的呢？在聖經意識中，「最小的」指的就是「服事人的人」，而耶穌清楚表明了祂自己就是「服事人的人」。祂說：「人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價」（瑪二十 28 ）。耶穌降生成人，並為了人而「使自己空虛，取了奴僕的形體；甚至於貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上」（斐二 7-8 ）。耶穌實在就是「最小的」，但祂也因此真是最大的，「因為在眾人中最小的，才是最大的」（參閱：路九 48 ）。
耶穌為我們成了「最微小的」，也為我們成了「最偉大的」！我們在將臨期所等待迎接的，就是這位最微小而又最偉大的耶穌基督。讓我們因此祈求耶穌堅強我們的信德，叫我們能以信德回應信德，「耐心等待主的再來」（讀經二：雅五 7 ）。阿們。
～ 張德福神父～
