第15主日 耶穌派遣十二門徒

乙年 常年期 第 15 主日

耶穌派遣十二門徒

谷六,7~13

悔改以迎接耶穌的到來

主內的兄弟姊妹：

　　這主日禮儀的中心訊息延續上個主日的宣講。上個主日，天主為了拯救而對我們說話；祂有話必說，不在乎我們願意還是不願意聆聽、接受還是拒絕祂的話，或者是否對祂有信德。無論我們的態度如何，天主的話必要實現。有信德的人要看見天主的救恩；缺乏信德的人卻要承受「哀傷、悲嘆和災禍」（則二 10 ）。這個主日從宣講者的角度，再次表明天主熱切拯救人的意願。由於天主有話要說，所以祂派遣祂的先知出去傳達祂的話。同樣，無論先知願意還是不願意宣講，無論先知是否做好準備，也無論先知會面對多少的抗拒，遭受多少的排斥，甚至艱苦的迫害，他們都必須宣講天主的話。

　　先知的聖召來自天主自己，是天主主動地、自發地揀選、召叫和派遣先知。天主依照祂自己的準則和意願，任意地選擇祂所要用的人。天主執意把祂的意願加諸在祂所揀選的先知身上，並授權給他，賜給他神能，強制他去執行委託給他的使命。先知在自己的聖召經驗中就領受了天主的啟示；天主在召叫先知時，同時也向先知啟示祂自己。先知所領受的啟示不只是一個事實，更是一個要求服從和敬畏的使命。因此，當先知向人民說話時，他不只用直述式的語氣，也用命令式的語氣，就像先知自己是被天主命令和催促去宣講他所聽到的那樣。

　　今天取自《亞毛斯先知書》的讀經敘述亞毛斯先知宣講時所受到的排斥。他的宣講引起當地人的公憤，被他們驅逐出境，因為他揭露他們不公義和道德敗壞的行為如何褻瀆了天主的聖名，並向他們宣講天主懲罰以色列國的預言：以色列「再三再四犯罪，他們為了銀錢出賣義人；為一雙鞋，出賣無辜的人。他們把窮人的頭踏在塵土裡，侵奪卑微人的權利；兒子與父親走近同一少女」（亞二 6-7 ）。因此，天主必要使他們滅國及遭受充軍之苦。

　　在亞毛斯先知的時代，大約是公元前 760-750 年，以色列國已經有了專職的先知團體，就如有專職的司祭團體一樣。亞毛斯不是這些專職先知團體的成員。在他被召叫為先知之前，他只是一個簡樸的放羊兼修剪野無花果的工人（亞七 14 ）。但是，既然上主揀選了他做先知，他就不得不說天主命令他說的先知話：「的確，吾主上主若不先將自己的計劃啟示給自己的先知，什麽也不作。獅子咆哮了，誰不害怕？吾主上主發了言，誰能不傳祂的話？」（亞三 7-8 ）

　　耶穌的宗徒們也帶著同樣的意識宣講福音。他們被人認為是「沒讀過書的平常人」（宗四 13 ）；聖殿的權威人士恐嚇他們，叫他們不可再因耶穌的名字向任何人發言。他們像亞毛斯先知那樣回答說：「聽從你們而不聽從天主，在天主前是否合理，你們評斷罷！因為我們不得不說我們所見所聞的事」（宗四 19-20 ）。

　　在今天福音的敘述中，耶穌揀選了十二門徒，賜給他們驅魔的權能，派遣他們出外宣講。耶穌向門徒們談及他們可能會遭遇的失敗，不受人歡迎。在實際碰到這些困難時，耶穌叫他們不要放棄，但要保持重新開始、重新尋求新機遇的心志。我們可以改述耶穌的話說：「別讓失敗使你們氣餒，卸下你們腳上昨日失敗的塵埃，重新起步吧！」（參閱：谷六 11 ）。這確實是鼓舞和安慰人心的話語；因為，如果不把昨日失敗的塵埃卸下，它就越集越厚，也越沉重，終究會把我們壓倒，而後果就是沮喪和失望。那時，我們就會放棄，不再走到新的村莊，無法展開新的行程。

　　耶穌的話是屬心的話，我們需要靠心和用心聽才能明白。用我們的肉眼觀看我們蒙召的使命，成功會使我們驕傲，失敗會使我們頹喪；但若用相信天主的心觀看，我們會看見天主始終如一的忠實與美好。對那兩個垂頭喪氣的厄瑪烏門徒，耶穌也說了：「唉！無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！」（路廿四 25 ） 。即使在我們看來是失敗的使命，但天主有祂自己測量的尺度；天主在我們的失敗中仍能彰顯「祂恩寵的光榮」（讀經二：弗一 6 ），並完成「祂旨意的奧秘、祂在愛子內所定的計劃，使天上和地上的萬有，重歸於基督」（弗一 9 ， 10 ）。的確，天主的忠實始終如一；因為天主忠實，所以我們可以開拓新的視野，重啟行程，走到新的村莊。天主在我們成功時與我們同在，天主更在我們失敗時與我們同在，因為天主對我們忠實到底。

　　十二宗徒接受了耶穌的派遣後，「就出去宣講，勸人悔改，並驅逐了許多魔鬼，給許多病人傅油，治好了他們」（谷六 12-13 ），藉此準備人們迎接耶穌親自的到來。因此，宗徒們的使命是：宣講悔改、驅逐魔鬼和治癒病人。換句話說，這三重使命的意義是叫人拓寬視野，消除人的不信和減輕人的痛苦。消除人的不信表示驅除一切貶低人，使人失卻生命意義和喪失尊嚴的束縛；這是來自魔鬼的束縛，因此福音稱之為「驅逐魔鬼」。給病人傅治癒的聖油表示關心病人和弱小者，安慰他們，減輕他們的痛苦；這是承受天國的準則：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的」 （瑪廿五 40 ）。

　　在舊約聖經中，「悔改」一般上是指轉過頭來，回歸正道。在此，為什麽我們可以把它理解為拓寬視野，向前重新啟程呢？這是因為在宗徒們的時代，他們都持有一種末世觀，認為世界在不久之後就要結束，那時將開始一個新的默西亞世代。因此，人們必須事先「悔改」，也就是改航換道，脫離種種舊的束縛，好使自己有能力朝向即將到來的新生活。耶穌來指引他們到達這寬敞，令人心胸舒暢的新世代。祂向人們宣講，新世代就是天主的國度，而且它已經來到。「悔改」因此就是朝著這方向前進，努力以赴，進入天主的國。對我們而言，「悔改」因此可以理解為勇於拓寬視野，在我們的生活中給天主的恩寵留出活動的空間，在天主恩寵的助佑下放膽地重新啟程。

　　我們的這時代仍迫切需要接受宗徒們宣講悔改、驅逐魔鬼和治癒病人的福音，好使我們能迎接耶穌親自的到來。讓我們誠心聆聽基督的福音，也讓我們負起我們的使徒使命，堅毅不撓地向眾人宣講福音。阿們。

～ 張德福神父～