第31主日 人子尋找及拯救
丙年 常年期 第 31 主日
人子尋找及拯救
路十九,1~10
真實的救恩拯救真實的人
主內的兄弟姊妹：
我們每個人似乎都有一套自己的救世計劃，自認為夠資格當耶穌基督救世的顧問。我們似乎也有一套自己對正義、公平和聖善的標準，更要求耶穌以我們的標準來判斷誰可以得救，誰不該得救。可是，耶穌並不需要我們告訴祂應該如何履行救世的工程。耶穌也從未向我們徵求過救世的意見。天主斷言道：「我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑；就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念也有多高」 （依五五 8-9 ）。耶穌答道：「天主！看，我已來到。我來為承行祢的旨意。」（希十 7 ）
耶穌向門徒們明言，說祂必須經過受難、被殺並在第三天復活，才能完成天主的救恩計劃。伯多祿一聽這話，便自告奮勇地勸諫耶穌說：「主，千萬不可！這事絕不會臨到祢身上！」（瑪十六 22 ）。耶穌不但不感謝伯多祿的好意，反而立即斥責他說：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的不是天主的事，而是人的事！」（瑪十六 23 ）。耶穌叫伯多祿別在前面擋路，而要退到祂後面去。祂對伯多祿，也對我們每個人說：「你只管跟隨我！」（若廿一 22 ）
我們基督徒的責任是跟隨救世主耶穌，順從天主的旨意，努力以各自的聖召參與耶穌的救恩使命；做大事不一定重要，做小事也不一定無用。我們中有些人蒙召流血殉道，但大多數人則蒙召在日常生活中作見證。然而，唯有耶穌是救主，唯有耶穌知道該如何拯救世界！耶穌從起初就訂定了完善的救恩計劃。今天，耶穌向我們清楚闡明這個救恩計劃說：「人子來，是為尋找及拯救迷失了的人。」（主日福音：路十九 10 ）
這是一個具體的救恩計劃，針對具名真實的人，而非一套抽象的理念，針對籠統匿名的眾人。耶穌來，是為尋找及拯救迷失了的人。「迷失」在此所指的是「迷失了方向，且遭遇死亡危險」。「迷失了的人」這個用詞與亡羊比喻中的「遺失了的羊」在聖經原文希臘文是同一個詞“ to apolōlos ”（路十五 4 ， 6 ）。對耶穌而言，匝凱就是祂原本的圓滿羊群，一百隻羊中遺失的一隻。祂無論如何都要尋覓這遺失的一隻，直到找著，好使羊群重歸圓滿，完整無缺。現在耶穌找到了匝凱，一看見他，立刻就表示要去他家裡投宿，同時又無比歡喜地邀請眾人一起同樂。
然而，耶穌的作為卻引起眾人的不滿，他們覺得耶穌應該遠離罪人，尤其是這位稅吏長，這位大大的罪人。在猶太人眼中，稅吏長匝凱的確是個迷失了方向的人，並且已無可救藥。試想，稅吏是猶太人，卻為佔領者向自己的民族徵收稅款，以剝削自己的民族來獲取私利。這是何等污穢不堪的工作。稅吏中有不少富有的人，而稅吏長當然就更加富有了。因此，在眾人眼中，稅吏都是公開的罪人，稅吏長當然就是公開的大罪人了。眾人心中早已作出判斷：稅吏長匝凱是個大罪人，罪該萬死，不該得救！
匝凱一聽到耶穌要到他家裡做客，便立刻把握住救恩的機會，高興地款留耶穌；不過他也知道，一旦耶穌到了他家裡，耶穌的形像在眾人眼中就再也不一樣了。雖然如此，匝凱也深信耶穌並不受制於眾人的眼光；他肯定耶穌「是真誠的，按真理教授天主的道路，不顧忌任何人，不看人的情面」（瑪廿二 16 ）。他能感受到耶穌的權威，感覺到發自耶穌身上的力量。這力量使他有勇氣「改變方向」，重回正道，重歸於九十九隻羊的團體。因此，他決定與窮人分享財富，以四倍的賠償補還所有曾受他欺騙的人。這不是一時的興起，而是走回正道的實際行動。先前一百隻缺一隻羊的團體因而終於又有了一百隻羊，實在是美好之極！
那麽，主日福音是為了叫我們效法匝凱去改變我們的生活方向嗎？我們且別太快作出這樣的定論，因為這是一則真人真事，不是比喻。不然，這福音就成了一個人改過自新的故事而已，並且我們也會跟隨眾人一起判斷匝凱，最終也對耶穌作出判斷。為眾人來說，唯一能使匝凱重回正道的途徑就是「悔改」；而唯一能使耶穌重獲倫理權威的途徑就是與已經悔改的人，不再是罪人的人交往。然而，這卻是個膚淺的定論；福音邀請我們往更深處看，敏銳地察覺到現在正在發生著什麽事件。
耶穌正朝向耶路撒冷前行（路十八 31 ），而且領頭前行（十九 28 ）；祂要在耶路撒冷完成救恩的計劃。現在祂正進入一個一向被猶太人排斥在救恩之外的家做客，並且宣布說：「今天救恩來到了這一家」（路十九 9a ）。我們看得到這裡正在發生著什麽更大的事件嗎？耶穌說的話應該使我們更有勇氣去思索：耶穌到底是誰？耶穌到底正在做什麽？
耶穌面向匝凱，對眾人說：「今天救恩來到了這一家，因為他也是亞巴郎之子」（路十九 9 ）。這句話的意義很廣，最明顯的意思是：這一家現在是有救恩的家。再進一步說，所有與這一家相關的人，甚至連所有看見這一家的人都要因這一家而獲得救恩，一如眾人都要因亞巴郎和亞巴郎的後裔而蒙受祝福那樣（參閱：創十二 2-3 ；廿二 18 ））。
匝凱的財產本來使他迷失了自己，因著耶穌帶給這一家的救恩，現在卻為他贏得了眾多的窮人——天主的朋友。死的財產現在因著這救恩，救活了他。眾人本來對耶穌竊竊私議，現在卻能以耶穌的標準重新省思自己的標準。他們也獲得救恩；雖然接受與否仍由他們自己決定。
耶穌帶來的是真實有效的救恩，而匝凱是具名真實的人，他敢於走出人群，爬到樹上，謙卑地以自己真實的處境去看耶穌。因此，我們也必須從籠統匿名的「眾人」中走出來，成為具名真實的人，坦誠地以自己真實的面貌去會見耶穌。這就是正在發生的重大事件。天主認識我們每一個人，呼喚我們的名字，對我們說：「你不要害怕！因為我救贖了你，我以你的名字召叫了你，你是我的」（依四三 1 ）。最後，讓我們以主日答唱詠回應天主的呼喚，感謝耶穌帶給我們的真正救恩：「我的天主，我要頌揚祢，歌頌祢的名。我要每天讚美祢，永不停止！ 」（詠一四五 1-2 ）。阿們。
～ 張德福神父～
