第25主日 事奉天主或錢財
丙年 常年期 第 25 主日
事奉天主或錢財
路十六,1~13
忠信是對天主忠信
主內的兄弟姊妹：
今日的世道迂迴曲折、誘惑重重，基督門徒該如何在今世正直地生活呢？耶穌鼓勵門徒向「今世之子」學習，因為他們「應付自己的世代，比光明之子更為精明」（主日福音：路十六 8b ）。耶穌還勸勉門徒說：「你們要用不義的錢財交結朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裡」（ 9 節）。從這兩句勸言中，我們可以歸納出耶穌要我們在曲折的今世生活中及時悔改，精明地返回永恆生命的道路。
在這兩句勸言之前，耶穌給我們講了「精明管家的比喻」（ 1-8a 節），然後作出結論說：一個家僕不可能事奉兩個主人，他遲早要恨這一個而愛那一個，或是要依附這一個而輕忽那一個。最後，耶穌警告我們不可事奉天主而又事奉錢財（ 13 節）。耶穌的警告不證自明，我們自然不能腳踏兩條船，免得到最後里外不是人。
雖然如此，耶穌的警告絲毫沒有減少專心事奉天主的困難。因此，我們有必要仔細體會這則比喻的意義，且付之於行動。首先，比喻表明這位管家是個不義的管家（路十六 8 ）。不過我們得問：他到底是在哪方面不義呢？是因為他揮霍了主人的財物（路十六 1 ），還是因為他取用主人的錢財來維護自身的利益（路十六 6-7 ）？然而，這點很重要，為什麽主人又要稱讚他辦事精明呢？
事情的經過應該是這樣的：這位管家曾用不誠實的手段經營主人買賣油和麥子的生意。這些都是大筆生意：一百桶油和一百石麥子，即使減少為五十桶油和八十石麥子，仍然是個很大的數目。明顯的，這位管家並不與一般的消費者作交易，只是與其他的商家。這麽大筆的生意當然不會馬上付清款項；但在此不合常規的是，這交易的賬單卻不是由商家，而是由這位管家保存。在這點上，這位管家就做了不誠實的行為。原本是五十桶油的交易，他擅自篡改成一百桶；原本是八十石麥子的交易，他也改成了一百石。他以為可以把這些多出的數額據為己有。不巧的是，他這不誠實的行為傳到了主人耳中，主人便要求他交出賬目。主人到目前為止還沒有開除他，只是要求他弄清賬目。這位管家一發覺主人可能會撤去他的職務，便立即採取行動，設法解脫自己的危機。他急速地清理假賬目，把原本五十桶油的交易改正為五十桶，又把原本八十石麥子的交易改回八十石（路十六 6-7 ）。他對經營油的商家說：「把你的賬單拿去，坐下快寫作五十」（路十六 6 ）；又對經營麥子的商家說：「把你的賬單拿去，寫作八十」 （ 7 節）。
這是一個比喻，目的是勸導人要急速悔改，跌倒後要精明地設法回歸正道，刻不容緩。由於這位管家急速改正過錯，所以我們不難理解為什麽主人要稱讚他。至於主人是否會開除這位管家，我們不得而知，但這不是比喻的重點。比喻的重點不是教人怎樣從商，而是教人改變自己的處境，回歸正途。然而，從主人對他的稱讚中，我們可以感覺到他的處境已經有了真實的好轉。在現世諸多曲折和誘惑重重的生活中，我們有時的確需要某些危機來把我們打醒，使我們能從正直的角度重新思考自己的處境。我們只要改正自己的行為，我們的處境就必會有所改善。既然連今世之子都懂得即時改過自新，光明之子還待何時呢？
耶穌講完了這則「精明管家的比喻」後，隨即教訓我們說：「你們要用不義的錢財交結朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裡」（路十六 9 ）。在第一篇讀經的背景下（亞八 4-7 ），「朋友」在此指的就是貧窮弱小的人，那些常遭受壓榨和欺淩的人，因為這些人確實都是天主的朋友（參閱：出廿二 25 ；詠十四 6 ；卅四 6 ；七二 4 等等）；而「永遠的帳幕」就是天主的居所。從終極的觀點看，世上的錢財都是不義的錢財，這並不是說它是以不義的方式取得的，而是因為它本身絕對不能使人成義。唯一能使人成義的方法就是與天主的朋友，也就是與遭受壓榨和欺淩的窮人做朋友。若我們與天主的朋友敵對，那可真是非常不明智的作為，也直接相反福音的訓導。耶穌勉勵我們要做個精明的人，要結交能夠把我們帶到天主永恆居所的朋友，用那不能使人成義的錢財換取天上「真實的錢財」（路十六 11 ）。
耶穌還多次提到忠信。那麽忠信的判斷標準是什麽呢？為什麽我們要忠信呢？忠信又是否有先後之分呢？若我們仔細想想：忠信其實並非不可理喻的愚忠，更不可不分青紅皂白。否則的話，忠信不但會變成一種累贅，還會變成一條走向滅亡的道路。例如：在《瑪竇福音》第十四章 1-7 節，黑落德王逮捕了洗者若翰後，把他囚在監裡。在黑落德王生日那天，黑落狄亞的女兒，在席間跳舞，中悅了黑落德。黑落德為此在貴賓前發誓，許下她無論求什麽，都要給她。她遂要求黑落德王把洗者若翰的頭放在盤子裡給她。黑落德雖然十分憂鬱，但為了忠於自己的誓言，更好說為了保住自己的面子，就下令斬了若翰的頭給她。這是真的忠信嗎？顯然不是！
關於當天主「管家」的忠信，聖保祿給了我們一個很好的勸勉。他說：「人應該把我們當成是基督的服務員和天主奧秘的管理人。在這情境下，管理人所需要的，就是要他表現忠信。…這樣才能由天主那裡獲得稱譽」（格前四 1-2 ， 5 ）。按聖保祿的勸勉，我們忠信的標准在於對天主忠信，而不是傲慢自大。我們忠信的目的是為獲得天主的讚賞，而不是為保住自己的面子或為獲得人們的讚賞。我們要忠信，因為天主是忠信的；只有忠信於天主，我們才能有正義，才能真正地忠信。讓我們回應聖保祿的呼籲（讀經二：弟前二 1-3 ），為天主在各國的管家——執政者和元首祈禱，也為天主在教會內的管家祈禱：願他們永遠只對天主忠信，努力造福眾人民和眾子民。阿們。
～ 張德福神父～
