第17主日 你們求必要給你們
丙年 常年期 第 17 主日
你們求必要給你們
路十一,1~13
得救本乎恩寵 不靠自逞英雄
主內的兄弟姊妹：
耶穌向我們肯定：我們有一位好天父，最慈愛的天父。只要我們祈求，祂不但會賜給我們為我們好的東西，甚至還會賜給我們聖神，一切恩惠的泉源。因此，我們每次向天父祈求都得先讚美天父的好：「父啊！願祢的名被尊為聖，願祢的國來臨」（路十一 2 ），意思是：「天父啊！求祢為了祢自己的光榮，以祢自己原有的聖善，祢自己原本的慈愛來對待我們，讓我們在祢的看顧下安然無恙地生活。」
耶穌以現世的父親作類比，解釋說：當兒子要餅時，父親不會給他石頭。當兒子要魚時，父親也不會給他毒蛇；要雞蛋時，更不會給他蝎子。反過來問，若兒子要石頭、毒蛇、蝎子，父親會給他嗎？難道不會反倒拿餅、拿魚、拿雞蛋給他？現世的父親縱然不完善，尚且知道把好東西拿給自己的兒女，而不給那些會傷害他們的東西。在天之父既是全善的，豈能不將最好的聖神賜與我們呢？
聖神是一切恩惠的泉源。聖神是驅策和激勵一切善行的能量和動力。聖保祿解釋說：「聖神也扶助我們的軟弱，因為我們不知道如何祈求才對，聖神卻親自以無可言喻的嘆息，代我們轉求。那洞悉心靈的天主知道聖神的意願是什麽，因為祂是按照天主的旨意代聖徒轉求。總而言之，天主使一切協助那些愛祂的人獲得益處。」（羅八 26-28 ）
今天，耶穌教導我們要像祂一樣祈禱，親身感受到天主是我們的好父親，全善的父親。稱呼天主為父親，我們與耶穌的關係立刻就顯明了。耶穌是我們的主，但祂卻以我們的兄長自居，使我們在與祂的關係中成為天主的子女。我們既然成了天主的子女，就得在天主的家中生活，與耶穌一起光榮天主，期盼天國的來臨。在天主的家中生活，我們首先祈求天主賜給我們「每天所需的日用糧」（路十一 3 ），不多也不缺，好讓我們每天都感受到祂的眷顧。這實在是生活的智慧，因為若有多了我們會忘記天主，若缺少了我們會質疑天主。
耶穌也敦促我們打開緊閉的心門，「求天主寬恕，並彼此寬恕」（路十一 4 ），好讓我們和他人都能走出心靈的桎梏，重獲自由。耶穌清楚知道，寬恕並不容易，它總是伴隨著某種真實的肉身和內心之苦。這是耶穌自己的經驗，祂是寬恕人的人。祂曾在十字架上祈求天父寬恕那些導致祂身心極度痛苦的人（路廿三 34 ）。這種身心的痛苦往往不為人所見，有時甚至感覺到連天主也看不見（參閱：瑪廿七 46 ）。然而，這種寬恕他人的痛苦卻能讓我們與耶穌的痛苦相結合，使我們聽從耶穌的話（路九 35 ），也使我們向天主的寬恕開放。我們經歷瞭如此疼痛的寬恕之苦，天主怎能還計較我們的罪過，怎能不也寬恕我們呢？
最後，耶穌教訓我們祈求天主「不要讓我們陷入誘惑」（路十一 4 ）。在《路加福音》中，「誘惑」是黑暗和惡勢力的領域，無論人有多堅韌的意志都會被它吞沒。這種「誘惑」並非磨練，不是孟子所說的：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」一旦陷入了誘惑，人必定不能自拔；耶穌在此無意要我們自逞英雄，反而多次叫我們祈禱，免得陷於誘惑（路廿二 39-46 ） 。因此，聖史瑪竇在記述同樣的事蹟時，還加以補充祈求道：「但救我們免於兇惡」（瑪六 13 ），叫我們不要進入死亡的境地。
唯一進入死亡而擺脫死亡的人是耶穌。然而，每部對觀福音都告訴我們說，耶穌有聖神的帶領和陪伴（參閱：谷一 12 ；瑪四 1 ；路四 1 ）。耶穌確實進入「黑暗的權勢」（路廿二 53 ），但由於祂有聖神的帶領，魔鬼對祂半籌莫展，只能「再等時機」（路四 13 ）。在猶達斯陷於誘惑負賣耶穌時，那時機終於到來，而猶達斯就再也出不來了。的確，得救委實本乎恩寵，藉著信德，不靠自逞英雄（參閱：弗二 8 ）。
這主日的第一篇讀經敘述亞巴郞為索多瑪和哈摩辣城向天主求情。亞巴郞獲悉天主正要去調查索多瑪和哈摩辣城的惡行，並對其施於恰當的懲罰，就以信賴而大膽的祈禱，憑著天主自己的正義和憐憫，向天主求情。藉此「憐憫的協商」，亞巴郞開啟了代禱的祈禱方式。這種祈禱方式，由先知們承襲下來，例如：梅瑟（出卅二 11 ）、耶肋米亞（加下十五 4 ）、亞毛斯（亞二 2-3 ），以及聖母瑪利亞（若二 3 ）；而耶穌自己更是為人代禱的典範，「凡由耶穌而接近天主的人，耶穌全數能拯救，因為祂常活著，為他們轉求」（希七 25 ）。教會肯定代禱的功效，相信諸聖的相通，所以在每台彌撒中都會一起彼此代禱。
亞巴郞與天主「憐憫的協商」最終達成協議：若在城裡有十個義人，天主就不毀滅那城。亞巴郞不敢再繼續討價還價下去，但耶肋米亞先知後來指明，只要能在耶路撒冷找到一個履行正義，追求信實的人，天主就寬恕這城（耶五 1 ）。然而，「世上沒有一個只行善，而不犯罪的義人」（訓七 20 ）。「沒有義人，連一個也沒有；人人都離棄了正道，一同敗壞了；沒有一個明智的人，沒有尋覓天主的人；沒有一人行善，實在沒有一個」（羅三 10-12 ）。因此，天主必須為我們興起「一位義人」（路廿三 47 ），「上主正義的僕人」（依五三 11 ），使我們因他的義德而能獲得救贖。他來背負我們的疾苦，且為我們的悖逆被刺透，因我們的罪惡被打傷，受難至死。我們要因他所受的懲罰獲得安全，因他所受的創傷得到痊癒，因他的正義而成義（依五三 1-12 ）。
這位「義人」就是耶穌基督，「默西亞，永生天主之子」（瑪十六 16 ）。聖保祿在這主日的第二篇讀經中，明確地告訴我們：「你們因聖洗，藉著信德，相信了那使基督復活的天主，而與基督一同復活了。你們從前因了你們的過犯，原是死的；但天主卻赦免了我們的一切過犯，使你們與基督一同生活」（哥二 12-13 ）。其實，天主並不滿足於只赦免我們的罪過，銷毀我們永遠也還不清的罪債，使我們生活；祂還要我們因信祂的聖子耶穌而成為祂的子女，「基督的同承繼者」（羅八 17 ）。耶穌親口說：「我實實在在告訴你們：信從的人，必得永生」（若六 47 ；參閱：若三 15 ）；「若不相信我就是那一位，你們必要死在你們的罪惡中」（若八 24 ）。
因此，讓我們坦然相信，耶穌的天父真是我們的天父，祂是至聖至善的。因著耶穌基督，我們實實在在都是天主的子女。讓我們彼此常常以祈禱和代禱，祈求天主賜給我們聖神，使我們都能自由地在天主的家中生活，永遠不陷入誘惑，免於兇惡。阿們。
～ 張德福神父～
