第16主日 選擇最好的一份
丙年 常年期 第 16 主日
選擇最好的一份
路十,38~42
更好的一份與很好的一份
主內的兄弟姊妹：
華人傳統中有這樣一句成語：「過門不入」。這句成語中的「過門」有兩層意義：一、我自己經過我家門；二、客人經過我家門。我自己經過我家門口而不進去的典故出自孟子的《離婁下》：「禹、稷當平世，三過其門而不入」。講述的是大禹治水，后稷傳授農藝，他們忠於職守，公而忘私，為了大眾的好處分秒必爭，即使幾次經過自己家門口也不進去稍微休息。這是一句褒獎的話。
然而，若有客人經過我家門口而不進來坐坐，孟子卻會耿耿於懷，深感遺憾。孟子引述孔子的話說：「過我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉愿乎！鄉愿，德之賊也。」意思是說：「如果客人從我家門前經過，卻不進來屋子裡坐坐，而我不會感到遺憾的，只有像鄉愿這樣的人！因為鄉愿是個毫無品德的人。」鄉愿這種人是「是之無所是，非之無所非」的人。你要說他有什麽好，又舉不出例證來；你要指責他，又好像無可指責。他外貌忠誠謹慎，實際上卻欺世盜名，因此是最沒有品德標準和原則的人。
客人過門不入，孟子之所以感到惋惜是因為傳統上華人是好客的。有朋自遠方來，不亦樂乎！然而，遠客來了，卻不進來屋子裡坐坐，多令人遺憾啊！其實，並非只是華人文化倡導這種款待客人的品德，在舊約聖經中，殷勤待客的行為，尤其是接待遠到而來的客人，常被視為最高的品德，甚至還成了應守的法律。
這主日的第一篇讀經給我們展示亞巴郞好客的高尚品德（創十八 1-10a ）。他殷勤地接待三位陌生的旅客，親自侍候他們。這三位陌生的旅客其實是天主的顯現，亞巴郞因此得到天主祝福，由他來開啟和傳承天主的救恩歷史。《希伯來書》引述亞巴郎的典故，勸勉我們說：「不可忘了款待旅客，曾有人因此在不知不覺中款待了天使」（希十三 2 ）。旅客、陌生人常是賜福於我們的神秘天使，甚至是耶穌基督自己，因為耶穌基督常以旅客自居。耶穌對那些好客的義人說：「我父所祝福的，你們來罷！承受自創世以來，給你們預備了的國度罷！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我。」（瑪廿五 34-35 ）
若我們從《創世紀》繼續往下誦讀舊約聖經，讀到《民長紀》的最後幾章時，我們就會看到更多要求善待旅客的例子。在《民長紀》的時代，善待旅客的人會得到天主祝福，惡待旅客的人則必要受處罰。有時，由於一個人違背了善待旅客的道德要求，他的整個村莊和整個族群都要受處罰，甚至遭殲滅（參閱：《民長紀》十九至二十章）。好客和善待旅客的這種精神，在舊約聖經中是如此重要的品德，在新約聖經中也同樣佔有非常重要的地位。例如：上個主日我們誦讀的慈善撒瑪黎雅人的故事（路十 25-37 ），其實就是一個好客的故事，特別在於關懷與照顧那些有迫切需要的人。在前個主日，耶穌在派遣七十二個門徒外出傳道時又給我們說明了，接待旅客的態度也是領受賞罰的判斷標準（路十 1-12 ）。
這個主日的福音仍然在談論好客的主題，但它更進一步地告訴我們好客的本質在於尊重客人，把他們當成好朋友一般看待，與他們建立良好的友情。關於這種友情的關係，耶穌對瑪爾大說，瑪利亞所選擇的那一份，是「更好的一份，是不能從她奪去的」（路十 42 ）。這「更好的一份」是她與耶穌之間的愛的情誼，懂得聆聽和溝通，珍惜相處和相通，不虛耗時間為外在的瑣事忙碌。
雖然如此，耶穌並沒有特別誇讚瑪利亞，更沒有責備瑪爾大。耶穌這時正面朝耶路撒冷走去（路九 51 ），走向祂的逾越苦難，為完成祂的救恩使命。撒瑪黎雅人不收留祂（路九 53 節），苛辣匝因、貝特賽達和葛法翁城的人似乎也不接受祂（路十 13-15 ），以致祂連個枕頭的地方也沒有（路九 58 ）。耶穌只在伯達尼才受到人們的熱烈歡迎（路十九 29 ）。瑪爾大和瑪利亞也是伯達尼人（若十一 1 ），耶穌對她們兩人的殷勤接待深感謝意。祂回贈她們的是福音喜訊，絕不會是譏諷的言詞，或者那些我們自己強加入福音中的說教，以為耶穌要我們學習瑪利亞，譴責瑪爾大。
其實，在與耶穌的友情關係中，除了瑪利亞所選擇的這個「更好的一份」，還有一個「很好的一份」，也就是瑪爾大所選擇的「忙碌服務的一份」。坐在主的腳前默觀祈禱的生活是「更好的一份」，但是我們也不可忽略和忽視，日常忙碌服務的生活是真正「很好的一份」。耶穌欣然接受瑪爾大的殷勤侍候，真的沒有指責她。耶穌只是叫她別太過操心對耶穌招待不周，別太過掛慮生活上的瑣事。祈禱與服務必須齊頭並進；聆聽主的聖言和參與主的工作應該相輔相成。
我們這主日誦讀的瑪利亞和瑪爾大的故事取自《路加福音》，若我們參照《若望福音》記述的另一個瑪利亞和瑪爾大的故事（若十一 1- 44 ），我們會看到其實是瑪爾大，這個為侍候耶穌而懆心忙碌不已的人，向耶穌表明了堅定的信德：「主，我信祢是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位」（若十一 27 ）。忙碌的日常生活實在也是信德成長的好場所。
好客是基督徒的高尚品德。善待旅客除了收留與溝通，餓了也要提供吃的，渴了喝的，不可空著肚子光說話。專心默觀祈禱的服務與忙碌日常生活的服務同樣重要。讓我們明認每人各有不同卻是同等的聖召，以信德肯定自己，只要我們以好客的精神去服務，尤其是接待那些最有需要的人，我們就是在服侍和接待基督，而我們必會獲得好客品德的賞報。主說：「看，我站在門口敲門，誰若聽見我的聲音而給我開門，我要進到他那裡，同他坐席，他也要同我一起坐席」（默三 20 ）。阿們。
～ 張德福神父～
