第3主日 派遣我傳報喜訊
丙年 常年期 第 3 主日
派遣我傳報喜訊
路一,1~4,四,14~21
上主的救恩今天應驗了
主內的兄弟姐妹：
誦讀聖經和解釋聖經是教會自古以來的優良傳統，這主日禮儀的第一篇讀經就是一個鮮明的例子：「厄斯德拉讀了一段天主的法律書，就作翻譯和解釋，如此民眾可以明白所誦讀的」（厄下八 8 ）。誦讀聖經由眼睛開始，藉著口舌發出聲音，透過耳朵，進到內心中；所以誦讀聖經不可缺少聆聽聖言，而且必須用心聆聽。解釋聖經則從內心出發，藉著聖神的感動，透過領悟，體現到生活中；所以解釋聖經始終以信德為前提，而且必須是有所作為的信德。缺乏用心聆聽的誦讀只是空洞的聲音，缺乏信德的解釋也只是空洞的話語，對誰都沒有好處，也不能給予人力量。
厄斯德拉誦讀和講解的《法律書》並非只是一部法典，或者只是條規戒律，而是叫人生活的教訓。實際上，以色列人就是透過這種讀經和解經傳統才得以成為一個子民，一個特屬天主的子民（參閱：申七 6 ）；他們以上主的喜樂作為他們的力量，因上主的喜樂而喜樂（讀經一：厄下八 10 ）。在這主日禮儀所選讀的《路加福音》中，耶穌就是按照這個傳統，在安息日進入會堂，並站起來誦讀聖經；之後，祂向眾人解釋說：「這段聖經，今天應驗了」（路四 21 ）。眾人聽了，明白耶穌要履行上主恩慈的使命，所以「都稱讚祂」；但他們也明白耶穌證實自己是受傅者默西亞，所以「都很驚奇」（路四 22 ）。耶穌宣布上主給祂傅了油，意思是確定了祂的身份，派遣祂去傳報喜訊給所有需要獲得喜訊的人（貧窮人）。祂要完成三項最主要的使命：一、讓人能重歸上主那裡（釋放被世俗奴役的「俘虜」）；二、讓人能看見上主的臨在（不再對上主盲目） ；三、讓人能有救恩，也就是心胸寬闊（不再被自己的短見壓迫）（參閱：路四 17-21 ：依六一 1-2 ）。
主日福音除了選讀關於耶穌的宣講使命外，還加上了《路加福音》的序言，要我們從一開始就對我們已經學到的教會要理持有很穩固的立足點。《路加福音》的這段序言用非常工整而文雅的希臘文寫成，整篇序言只是一個複合句，但它包含了許多從句和過去分詞。在中文翻譯上很難依照原文的順序一節一節地處理，所以大多譯文，包括《思高本》，都決定把最前面的三個小節拆開來，重組語法和語句來翻譯（路一 1-3 ）。
這篇序言註明寫給「德敖斐羅」。他可以是一個人，可能是一位羅馬的高官，或者是個有權勢地位的人。然而，我們對這個權貴人士卻一無所知、一無所聞，因此我們也可以直接意譯他的名字。「德敖斐羅」（ Theophilos ）按照希臘文的字意是「天主的朋友」、「天主所喜愛的人」、或者是「愛好天主事務的人」。如此一來，《路加福音》實在並不只是為了一個人而寫的，而是為了所有天主的朋友、所有天主所喜愛的人，也為所有愛好天主事務的人而寫的。這個觀點非常相稱於聖史路加寫作的對象，也就是普世的人、「萬邦的人」（路廿四 47 ）。
聖史路加仔細訪查了一切之後，按著次第編寫關於耶穌基督的事蹟，為的是激發我們的信德。這事蹟的根據來自那些「親眼見過」和「為真道服役」的人。在希臘原文，他們是「因親眼看見而成為服役真道的人」（路一 2 ）；他們是同一組人，而不是兩組不同的人。對聖史路加而言，單單看見並不足以成為見證人，只有那些看見了而又相信天主在耶穌身上確切實踐了祂的許諾的人，才能成為聖言的服役者或宣講者（參閱：路二 25-35 ；路廿四）。雖然關於耶穌基督的事蹟有根有據，但它並不是純粹的歷史事件，而是「在我們中間所完成的」以及「那些自始親眼見過，並為真道服役的人所傳給我們的記述」；換句話說，它是關於信德的可靠解釋。
「在我們中間」的「我們」可能是指聖史路加當時的初期信仰團體，因為聖史路加寫作的時間距離福音事蹟所發生的時間已有一段間隔，但或許也是由於宣講的緣故使得他們感覺身歷其境，就好像耶穌的事蹟仍然正在他們中間發生似的。所以，「我們」在此指的更是那些深刻地受到這「事蹟」影響的人，那些圍繞著這「事蹟」而生活的信仰團體。因此，「我們」也包括我們現在閱讀福音的人，現在相信福音的人。
聖史路加清楚說明，他寫作的目的是為了堅固我們的信德，使我們「認清所學到的要理，鞏固可信」（路一 4 ），也就是為使我們更加確定，我們在教會中所接受了的信仰是鞏固可靠的、有根據的、合理的、值得相信的天主救恩訊息。聖史路加邀請我們以有所作為的信德來回應他的宣講，因為天主救恩的訊息已經據實地臨在我們中間，而且真正地成了我們的救恩。
我們的救恩是共同的救恩，促使我們共建眾人和諧與和平的生活，而不是個人的豐功偉績，自持高人一等。這救恩讓我們超越自然的界限，例如民族或社會的差異，「不論是猶太人，或是希臘人，或是為奴的，或是自主的，都成為一個身體」（讀經一：格前十二 13 ）。保祿認識這來自基督的救恩，明白人的身體是人與天主、與他人、與世界連繫的核心場所；而教會則是基督的肖像，反映出基督自己的身體。基督藉著聖神將我們眾人的身體轉變成合一的教會，所以保祿肯定地說：「你們便是基督的身體，各自都是肢體」（格前十二 27 ），並且他還呼籲我們每個人都按照各自的天賦和能力參與基督的使命。
在參與基督的使命上，每個人所肩負的職務雖然不同，但並沒有高低、尊卑之分，只有相輔相成的作用；因為它們都是同一聖神的恩惠，都是為了建設教會——基督的身體。基督的身體總不該分裂，卻應該彼此照顧，一同受苦，也一同喜樂。讓我們以有所作為的信德恰當地回應基督的救恩，跟隨耶穌基督，一起向萬邦宣布上主的恩慈，同聲說：「你們剛才聽到的這段聖經，今天應驗了！」（路四 21 ）。阿們。
～ 張德福神父～
