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「人的位格尊嚴」目錄
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3-1-5 人的品格與德行
3-1-1 人是天主的肖象
3-1-2 我們蒙召享真福
3-1-3 人的自由意識
3-1-4 情慾道德與良心道德
3-1-5 人的品格與德行
3-1-6 人的軟弱與罪過
人的位格尊嚴 ====== ### <span style="color:#800000;">一、人怎麼知道自己犯了罪？</span> **<span style="color:#000080;"><span style="font-size:18px;"> 透過良心對自我的譴責，驅使他承認自己得罪了天主，人知道自己犯了罪。﹝天主教教理1797，1848﹞</span></span>** ### <span style="color:#800000;">二、為什麼罪人必須轉向天主，祈求祂的寬恕？</span> **<span style="color:#000080;"><span style="font-size:18px;"> 所有的罪都傾向毀壞、模糊或是否認善；但是，天主是全善的，祂是善的根源。因此，所有的罪都是違背了天主，需要與祂有所聯繫，才能修補。﹝天主教教理1847﹞</span></span>** ### <span style="color:#800000;">三、我們怎麼知道天主是仁慈的？</span> **<span style="color:#000080;"><span style="font-size:18px;"> 在聖經許多段落中，天主都顯示了祂的仁慈，尤其是在慈父的比喻中（路十五），提到出來迎接回頭浪子的父親，父親無條件地接納他，還以喜樂的宴會，慶祝他的歸來與他們的和好。﹝天主教教理1846，1870﹞</span></span>** <span style="font-size:18px;"> 在舊約中，天主已藉著厄則克耳先知說：「我絕不喜歡惡人喪亡，但卻喜歡惡人歸正，離開邪道，好能生存」（則卅三12）。耶穌受派遣，「是為了以色列家迷失的羊」（瑪十五24），祂知道「不是健康的人需要醫生，而是有病的人」（瑪九12）。因此，祂與稅吏和罪人同桌吃飯；在祂人世生命的盡頭，說明自己的死亡，乃是天主仁慈之愛採取了主動：「這是我的血，新約的血為大眾傾流，以赦免罪過」（瑪廿六28）。</span> ### <span style="color:#800000;">四、罪首先是什麼？</span> <span style="color:#000080;">**<span style="font-size:18px;"> 罪就是人有意地、自願地以言語、行動或意向，違背天主愛的眷顧所安排的事物、真實的秩序。﹝天主教教理1849-1851，1871-1872﹞</span>**</span> <span style="font-size:18px;"> 犯罪不單是違反了某些大家都同意的規定而已。罪是自由地、刻意地違背了天主的愛，忽視祂。終極地說，罪是「自私自愛，竟致輕蔑天主」（聖奧斯定）。</span><span style="font-size: 18px; line-height: 1.6em;">在極端的例子中，罪惡的受造物宣稱「我要同天主一樣」（創三5）。罪不僅使我背負罪咎感，使我受傷害。因著罪的後果毀了自己，同時也毒害、破壞了我居住的世界。當我們接近天主，才會明瞭罪的嚴重性。</span> ### <span style="color:#800000;">五、怎麼區分嚴重的罪（大罪mortal sins）和較不嚴重的罪（小罪venial sins）？</span> **<span style="color:#000080;"><span style="font-size:18px;"> 嚴重的罪毀壞一個人內心愛的神聖力量，沒有這力量，就沒有永生的真福。所以這罪又稱為大罪。大罪使我們與天主決裂，小罪只有損傷了我們和天主的關係。﹝天主教教理1852-1864，1874-1875﹞</span></span>** <span style="font-size:18px;"> 大罪切斷了人與天主的往來。構成大罪的條件，就是違反某個重要的價值，如相反生命、相反婚姻或相反天主，並且在完全知情、完全自願的情況下犯了罪。小罪則是違反較為次要的價值，或者是在不清楚嚴重性，或不是完全自願的情況下犯的罪。這樣的罪雖干擾了我們與天主的關係，但沒有切斷它。</span> ### <span style="color:#800000;">六、人要如何從大罪中解脫，重新與天主相連？</span> **<span style="color:#000080;"><span style="font-size:18px;"> 要修復因大罪而和天主決裂的關係，天主教友必須透過告解，與天主和好。﹝天主教教理1856﹞</span></span>** ### <span style="color:#800000;">七、什麼是惡習？</span> **<span style="color:#000080;"><span style="font-size:18px;"> 惡習就是使良心減弱、麻木的負面習慣，使人慣於惡事，培養出犯罪的習慣。</span><span style="font-size: 18px; line-height: 1.6em;">﹝天主教教理1865-1867﹞</span></span>** <span style="font-size:18px;"> 人的惡習和七罪宗息息相關：</span> <span style="font-size:18px;"> 驕傲（pride）、慳吝（avarice）、嫉妒（envy）、憤怒（anger）、迷色（lust）、貪饕（gluttony）、懶惰（sloth，或作acedia，靈修上的倦惰）。</span> ### <span style="color:#800000;">八、我們對旁人的罪有責任嗎？</span> **<span style="color:#000080;"><span style="font-size:18px;"> 不，我們毋須為旁人的罪負責，除非我們誤導或誘使他人犯了罪，或是與他人同謀、鼓勵他人犯罪，或是沒有及時警告或援助他人。﹝天主教教理1868﹞</span></span>** ### <span style="color:#800000;">九、有所謂「罪惡的結構」這種事嗎？</span> **<span style="color:#000080;"><span style="font-size:18px;"> 罪惡的結構只是一種說法。「罪」始終是個人刻意地、自願地接受了與惡有關的意念或行為。﹝天主教教理1869﹞</span></span>** <span style="font-size:18px;"> 不過，的確有一些社會的組織和情況，嚴重地違反天主誡命，因此我們稱之為「罪的結構」，但它也是由個人的罪過累積而來的。</span> - - - - - - **佳言摘錄** - <span style="line-height: 1.6em;">「如果我們說我們沒有罪過，就是欺騙自己，真理也不在我們內。」－若壹一８</span> - <span style="line-height: 1.6em;">「但若我們明認我們的罪過，天主既是忠信正義的，必赦免我們的罪過，並洗淨我們的各種不義。」－若壹一</span><span style="line-height: 1.6em;">9</span> - <span style="line-height: 1.6em;">「永遠別懷疑天主的仁慈！」－聖本篤（</span><span style="line-height: 1.6em;">480-547</span><span style="line-height: 1.6em;">，西方隱修傳統始祖）</span> - <span style="line-height: 1.6em;">「除了天主的仁慈，再沒有別的能使人懷有希望。」－教宗若望保祿二世（</span><span style="line-height: 1.6em;">1920-2005</span><span style="line-height: 1.6em;">）</span> - <span style="line-height: 1.6em;">「縱然我們的心責備我們，我們還可以安心，因為天主比我們的心大，祂原知道一切。」－若壹三</span><span style="line-height: 1.6em;">20</span> - <span style="line-height: 1.6em;">「許多人說：『我已經作惡多端，天主不會原諒我的。』這是公然地褻瀆天主，自以為天主的仁慈有其限度。祂的仁慈沒有限度，祂是無限的。沒有什麼比懷疑祂的仁慈，更加冒犯我們的好天主了。」－聖若翰。衛雅（</span><span style="line-height: 1.6em;">1786-1859</span><span style="line-height: 1.6em;">）</span> - <span style="line-height: 1.6em;">「只有認真默想過十字架有多麼沉重的人，才能理解罪有多麼嚴重。」－聖安生（</span><span style="line-height: 1.6em;">1033-1109</span><span style="line-height: 1.6em;">）</span> - <span style="line-height: 1.6em;">「如果在教會內沒有赦罪，就沒有永生和永遠得救的希望。讓我們感謝主，祂給了祂的教會如此大禮。」－聖奧斯定（</span><span style="line-height: 1.6em;">354-430</span><span style="line-height: 1.6em;">）</span> - <span style="line-height: 1.6em;">「所以，德行和惡習都操之在己。因為，如果行為是在於我們，疏忽也在於我們。我們能說不，當然也能說是。」－亞里斯多德（</span><span style="line-height: 1.6em;">Aristotle</span><span style="line-height: 1.6em;">，公元前</span><span style="line-height: 1.6em;">382-322</span><span style="line-height: 1.6em;">，和柏拉圖齊名，為古代最偉大的哲學家）</span>
3-1-5 人的品格與德行
