花蓮教區 - 教理

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天主教教理

信仰的寶庫宗座憲令

愛天主在萬有之上
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### 一、為什麼猶太人要慶祝安息日？

** 安息日對以色列民族來說，是紀念天主，即造物主與救贖主的重要標記。﹝天主教教理2168-2172，2189﹞**

安息日首先使人回想起創世的第七天，天主「停工休息」（出卅－17）。就因這樣，人有權暫時停止工作，重拾精力。連奴隸按理也都該守安息日。這也使人想起第二個重要紀念，就是以色列人自埃及的奴役中獲解放。「你應記得：你在埃及地也曾做過奴隸…。」（申五15）因此，安息日也是慶祝人自由的盛宴；在安息日，所有人都能自由地呼吸；在這天，再也沒有俗世裡主僕尊卑的分別。傳統猶太教裡，這自由與休息的一日，可算是來世的預嘗。

### 二、耶穌如何看待安息日？

** 耶穌遵守安息日，但同時祂也用非常開放的態度來面對，因為祂原有完全的權力這麼做：「安息日是為了人立的，並不是人為了安息日。」（谷二27）﹝天主教教理2173﹞**

對耶穌同時代的猶太人來說，祂宣稱在安息日可以治病，並以憐憫之心解釋安息日法律的態度，著實令人為難。耶穌要不就是天主派來的默西亞，因此「是安息日的主」（谷二28）；要不祂就只是個人，果真如此，祂在安息日的行動就是違背律法的罪，因而被指控此一罪名來陷害祂。

### 三、為什麼基督徒用主日（禮拜日）取代安息日？

** 基督徒以慶祝禮拜日取代慶祝安息日，因為耶穌基督在禮拜日由死者中復活。不過，「主的日子」確實也包含了安息日的意義。﹝天主教教理2174-2176，2190-2191﹞**

基督徒的主日有三項主要的意義：

1. 提醒眾人世界的受造，隨時間的推移，傳達天主的美善並具有節慶性質的光輝燦爛。
2. 提醒眾人「創造的第八天」，就是世界在基督內煥然一新的那一天。所以，復活前夕有這段祈禱文：「祢創造人類，如此奧妙；祢使他重新塑造，更為奧妙！」。
3. 包含原本安息的意義，但不只是為了聖化人的停工休息，更是指向人在天主內永恆的安息。
 
### 四、基督徒如何使禮拜日成為「主的日子」？

** 天主教信友在禮拜日或前一晚參與彌撒聖祭。當天要避免無法朝拜天主，或是破壞當日節慶的、喜樂的、休息的、復興意義的工作。﹝天主教教理2177-2186，2192-2193﹞**

既然禮拜日是每一週對復活節的慶祝，基督徒從一開始，就在那天相聚慶祝，感謝他們的救主，與他和其他得救的人再次結合為一。因此，守主日及教會規定的節日「為聖日」，是所有天主教信友主要的責任。只有因緊急的家務事和擔任社會上重要職責才有例外。因為，參與主日感恩祭是基督徒生命的根本，教會明確地宣布，除非有正當理由，不去主日彌撒是大罪。

### 五、為什麼對國家來說，保留禮拜日也很重要？

** 禮拜日對社會有著真正的功用；因為，它成了反對人類全然同化於工作的記號。﹝天主教教理2188，2192-2193﹞**

因此，在具基督文化特質的地方，基督徒不僅要求政府保留禮拜日，他們也不要求他人做他們在禮拜日不會去的工作。受造的每個人，都應享有這一天的「休息」。

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#### **詞語定義**

- **安息日**（SABBATH，希伯來文意即「停下來休息」）猶太人的休息日，用以紀念創世的第七天，以及從埃及出離之日。從禮拜五傍晚開始，至禮拜六傍晚結束。在正統猶太教中，安息日的休息需要遵守眾多規定。
 
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**佳言摘錄**

- 「如果異教徒稱這一天為『太陽日』，我們也欣然同意。因為這一天，世界之光升起；這一天，正義的太陽和祂治癒的光輝普照大地。」－聖業樂（347-419）
- 「動物和人的區別就在於此：後者在禮拜日盛裝出門。」－馬丁。路德（1483-1546）
- 「沒有主日，我們就沒有生命。」－阿比特內的殉道者（Martyrs of Abitene）
- 「人們過去總說：讓你的心過個禮拜天吧！現在他們會說：好好用心在你的禮拜天上面！」－羅斯傑（Peter Rosegger，1843-1918，奧地利作家）
- 「禮拜日會要我們付出什麼？這個問題本身，就已經是對它明確的攻擊了。禮拜日就是禮拜日，正因它在經濟價值上，不須付出，也不帶來什麼利益。保留這樣一個停止工作的日子要『付出多少』，這個問題，表示我們在概念上，已經把禮拜日變成了工作天了。」－羅伯。史佩曼（1927年，德國哲學家）

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