1-7-4 我信祂下降陰府 第三日從死者中復活

一、不相信耶穌復活也可以作基督徒嗎？

　　不。「假如基督沒有復活，那麼，我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的」（格前15:14）﹝天主教教理631，638，651﹞

二、門徒們是怎麼相信耶穌已經復活的？

　　門徒們本來完全失去了希望，但因為他們在耶穌死後看見祂用不同的方式出現，還同祂說話，並且經驗到祂仍活著，所以他們相信了耶穌的復活。﹝天主教教理640-644，656﹞

　　公元30年，在耶路撒冷所發生的，關於復活的一切，並非憑空捏造的故事。隨著耶穌之死和他們整個活動的瓦解，門徒們不是逃跑，就是躲了起來。唯一與復活的基督相遇，使他們從這種委靡癱瘓中振作起來，充滿了對耶穌基督火熱的信心－因為祂是生命和死亡的主。

三、有任何證據證明耶穌復活了嗎？

　　我們沒有任何科學意義上的證據證明耶穌復活。但是，關於在耶路撒冷所發生的事，有許多當時的人，個別或集體地作出有力的見證。﹝天主教教理693-644，656-657﹞

　　關於復活最早寫下的見證，是聖保祿在基督死後二十年，給格林多人的信中所提的：「我當日把我所領受而又傳給你們的，其中首要的是：基督照經上記載的，為我們的罪死了，被埋葬了，且照經上記載的，第三天復活了，並且顯現給刻法，之後又顯現給那十二位門徒；此後，又一同顯現給五百多位弟兄，其中多半到現在還活著，有些已經死了」（格前15:3-6）。門徒們將空了的墓穴（路24:2-3）視為復活事實的第一個跡象。在所有人中，是女人先發現的，但根據當時的律法，女人不能作證。雖然我們讀到若望宗徒早在空的墓穴旁「一看見就相信了」（若20:8），但要等到耶穌一連串的顯現之後，門徒們才確信耶穌仍活著。與復活的主多次相遇，以耶穌升天作了結束。但在那之後，甚至到今天，仍然有人與活著的耶穌基督在信德上相遇。

四、透過復活，耶穌恢復到原先人世生命所具有的肉身狀態嗎？

　　復活的主讓祂的門徒們觸摸祂，與祂們一同吃飯，並將祂受難的傷痕指給他們看。不過，祂的身體不再只是屬世的，而是屬於祂父的天國。﹝天主教教理645-646﹞

　　復活的基督，身上仍有十字架的傷痕，但已不再受時間和空間的限制。祂能進入上鎖的門，在不同的地方顯現給門徒，而他們並沒有立刻認出祂的樣子。因此，基督的復活並非只是回復人世的生命，而是進入了新的存在狀態：「因為我們知道：基督既從死者中復活，就不再死亡；死亡不再統治祂了」（羅6:9）

五、復活造成了這世界什麼樣的改變？

　　因為死亡不再是一切的結局，喜樂與希望進入了世界。如今「死亡不再統治」耶穌（羅6:9），它也不再統治屬於耶穌的我們。﹝天主教教理655，658﹞

佳言摘錄

• 「基督的死亡與復活，是基督信仰的核心，是我們信德的支點，是我們之所以肯定不疑的有力槓桿，它像一陣狂風，掃去一切恐懼和猶豫，一切懷疑與人的算計。」－教宗本篤十六世 2006年10月19日
• 「明瞭復活節的人，永遠不會絕望。」－潘建華（Dietrich Bonhoeffer，1906-1945，路德會神學家）
• 「天主之愛光照著你，聖神在夜晚穿透每一個人，猶如一道閃電。在祂經過時，復活的主托住了你，祂讓自己承受一切難以忍受的，將之全部背起。只有等到將來，多半是很久、很久以後，你才會明白：基督曾經經過，從祂的豐沛中賜給了你恩典。」－羅哲修士（1915-2005）
• （耶穌顯現給瑪利亞瑪達肋納，她並沒有立刻認出祂來）「耶穌給她說：『瑪利亞！』她便轉身用希伯來話對祂說『辣步尼』！（就是說『師傅』）」－若廿16
• 「聽過復活喜訊的人，絕不會再面露憂戚，過著沒有希望的人所過的生活。」－席勒（Friedrich Schiller，1759-1805，德國詩人）