2-5-1 和好聖事

一、和好聖事還有哪些名稱？

　　和好聖事又被稱為懺悔聖事、寛恕聖事、悔改（皈依）聖事，以及告解聖事。﹝天主教教理1422-1424，1486﹞

二、我們已領過洗，與天主和好了；為什麼還額外需要和好聖事？

　　洗禮確實將我們從罪和死亡的權勢下救出，帶入天主子女的新生命中。但是，它並沒有消除人性的軟弱和犯罪的傾向。這是為什麼我們需要一再與天主言歸於好的機會。這機會就是告解。﹝天主教教理1425-1426﹞

　　的確，去告解聽來有點過時了，一開始你可能會覺得困難，需要花費很多力氣。但這是我們在生命中能不斷接受的最大恩典之一，這真能更新靈魂，使它全然卸下重擔，不再背負過去的罪債，在愛中得到接納，並獲得更新的勇氣。天主是仁慈的，沒有什麼比我們請求祂的仁慈，更教祂渴望的事了。去辦過了告解的人，就像是翻開了自己生命中，嶄新無垢的一頁。

三、是誰建立了和好（懺悔）聖事？

　　復活節當天，耶穌顯現給宗徒們，並命令他們說：「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留」（若廿22-23）。是祂親自建立了和好聖事。﹝天主教教理1439，1485﹞

　　沒有什麼比耶穌曾說過「浪子回頭」的比喻，更完美地表達出和好聖事的真諦。我們走岔了路，迷失了方向，不知如何是好。然而我們的天父，以深切的，甚至該說是無限的期盼，等待著我們；當我們回頭時，祂便原諒我們；領我們回家，寛恕我們的罪。耶穌自己曾赦免了許多人的罪，對祂來說，這比顯任何奇蹟還要來得重要。

　　祂以這事為天主的國即將來臨的重大記號，因為在祂的國度裡，一切傷口都要治癒，所有的眼淚都要被擦乾。耶穌以聖神的德能，赦免罪過，並且將這樣的權能傳給祂的宗徒們。當我們去找司鐸辦告解時，就是投向我們在天之父的懷抱。

四、有誰能夠赦免罪過？

　　只有天主能夠赦免罪過。耶穌之所以能說「你的罪赦了」（谷二5），只因為祂就是天主之子。司鐸能以耶穌的身分赦罪，因為是耶穌給了他們這個職權。﹝天主教教理1441-1442﹞

　　許多人說：「我可以直接跟天主懺悔就好，為什麼還要透過神父辦告解呢？」但是天主的本意並非如此。我們習慣合理化自己的罪過，把它們埋到無人可見的角落。所以，天主要我們說出自己的罪，在一個面對面的情境中，認清那些罪。因此，福音裡的這句話，為司鐸是真實的：「你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們留誰的，就給誰存留。」（若廿23）。

五、人如何激發懺悔之心？

　　明察到自己個人的罪過，會使人渴望變得更好；這就是「痛悔」（contrition）。當我們察覺天主的愛和我們的罪之間，如此矛盾，自然興起痛悔的心。我們為自己的罪滿懷哀傷；決心改變自己的生活，並投奔天主的扶助。﹝天主教教理1430-1433，1490﹞

　　罪的現實往往被我們所壓制。有些人甚至認為罪惡感只要用心理學的方式就可以解決。但具有真實的罪惡感是重要的。就像人在開車，當車上的計速表顯示已經超速的時候，不是計速表的錯，而是駕駛人的錯。我們愈是接近光明的天主，愈是能清楚看到自己的黑暗面無所遁形。但是，天主的光不是焚毀的光，而是治癒之光。懺悔之心促使我們走進那光中，而得到全然的治癒。

六、什麼是補贖？

　　補贖就是為所犯的過錯做補償或贖罪。補贖不只是想做就夠了；還應當表現在愛德的行動上，與他人團結的生活上。也可以用祈禱、禁食、在靈性或物質方面幫助窮人的方式做補贖。﹝天主教教理1434-1439﹞

　　補贖常常被人誤解。它和自卑感或良心不安，完全是兩回事。補贖並不是為自己有多麼糟糕而一直悶悶不樂，反而是讓自己解脫並積極走向新的開始。

七、在和好聖事中，基督徒為得罪過的赦免，有哪兩個必要條件？

　　赦罪所需要的是願意悔改的人，及以天主之名免除他罪過的司鐸。﹝天主教教理1448﹞

八、去告解時我該做什麼？

　　每次告解的必備要件是：省察良心，發痛悔，定志改過，告明罪過以及補贖。﹝天主教教理1450-1460，1490-1492，1494﹞

　　良心省察（examination of conscience）必須非常仔細，但是當然不可能做到完全。倘使沒有真正的痛悔，只是「嘴巴說說」，罪過也不能得赦免。同樣不可少的是定改（purpose of amendment），就是決心未來不再犯同樣的罪。罪人一定得要向聽告解的神父說出自己的罪，也就是「告明」。告解最後必要的部分是贖罪（補贖），聽告解的神父會指定罪人為所造成的傷害做出賠補。

九、有什麼樣的罪，該去辦告解？

　　正常情況下，在人經過仔細的良心省察之後，所能記得並且尚未去辦過告解的大罪，只有在個別的告解聖事中，才能獲得赦免。﹝天主教教理1457﹞

　　當然，去告解之前多少會猶豫不前。克服這種心態，正是走向內在治癒的第一步。想想下面這事或許會有幫助，例如：就連教宗也要鼓起勇氣，對另一位神父告明自己的過失與軟弱，也就是向天主告明。只有在生死關頭（例如：戰爭中的空襲，或是其他集體面臨死亡危機的處境），司鐸才可以行「集體赦罪」（general absolution），而毋須先聽個人告明罪過。不過，在緊急情況過後，一有機會，就應當先去辦個人告解，儘早恢復與天主及他人和好的關係。

十、信友何時開始有責任去告明大罪？應該多久去辦和好聖事？

　　到了懂事的年齡，信友就有責任告明自己在信仰上的過失。教會極力勸戒信友至少一年辦一次告解。無論如何，要是犯了大罪的話，在領聖體之前一定要辦告解。﹝天主教教理1457﹞

　　教會所說「懂事的年齡」，是指人已能自己推理，並且已學習了分辨善惡的年紀。

十一、如果我並未犯大罪，也可以去辦告解嗎？

　　告解是一項美妙的、使人得治癒的大禮物，讓人能與主更親密地結合，就算嚴格說來，你並不一定得去辦告解，還是如此。﹝天主教教理1458﹞

　　在泰澤（Taize）、在天主教會議中、在世界青年日裡，到處都可以看到青年與天主和好。那些認真選擇跟隨基督的基督徒，尋求那來自與天主有全新關係的喜樂。就連聖人們，只要有機會，也都定時去辦告解。他們需要告解，好在謙遜和愛德上成長，讓自己被天主那治癒的光所碰觸，甚至是他們靈魂的最深處。

十二、為什麼只有神父才能赦罪？

　　只有天主所指派的人，能有祂所給的能力，確保祂對懺悔者所許諾的赦免，確實有效，才可以進行赦罪。首先是主教受了指派，再來是他們的助手，即領受聖秩的司鐸（神父）。﹝天主教教理1461-1466，1495﹞

十三、哪種大罪是連神父也不能赦免的？

　　有些罪過使人全然背離天主。同時，因為罪行嚴重，招致教會的絕罰。被處以「絕罰」時，只有主教或他所指定的司鐸，才能赦罪。在極少數情況下，則只有教宗才能赦罪。不過面臨死亡危急時，任何司鐸都可以赦免一切罪過與絕罰。﹝天主教教理1463﹞

　　一個主教若沒有教宗的委任，祝聖一個神父為主教，他便自動地被禁止領受聖事（參與共融），教會只是宣布此事態。「絕罰」的用意，在於改正罪人，使他能夠迷途知返。

十四、神父可以在聽告罪後，說出他所聽到的事嗎？

　　不行。任何情況下都不可以。因為告解內容是絕對保密的。任何司鐸要是告訴第三者告解的內容，將受到絕罰。就算對警察，他也不可透露任何消息。﹝天主教教理1467﹞

　　沒有什麼比告解聖事的「封印」更能讓司鐸要嚴肅以對的。曾有司鐸為此受到折磨，甚至犠牲性命。因此，你可以坦率而毫無保留地對神父說出一切，安心地信賴他。因為他在那時唯一的任務，就是完全成為「天主的耳朵」。

十五、和好（告解）聖事有什麼正面的功效？

　　告解聖事使罪人與天主、並與教會和好。﹝天主教教理1468-1470，1496﹞

　　罪過被赦免的那一刻，就好比運動過後沖個澡、雷陣雨以後的清新空氣、在夏日的晨光之中甦醒、潛入深水當中無重力那般悠遊自在…，一切都歸於「和好」（reconciliation，來自拉丁文意為「復合」、「復原」的動詞）：即我們重新與天主和好如初。

詞語定義

• 赦罪（ABSOLUTION，出自拉丁文absolvere＝釋放、宣布無罪）司鐸的赦罪就是在懺悔者告明罪過後，對一個或多個罪所做的聖事性寬宥。
• 絕罰（EXCOMMUNICATION，出自拉丁文ex＝在外面，communicatio＝參與、共融）天主教友被禁止領聖事的賞罰。

佳言摘錄

• 「不是健康的人需要醫生，而是有病的人；我不是來召義人，而是來召罪人。」－谷二17
• 「如果我們說我們沒有罪過，就是欺騙自己，真理也不在我們內。」－若壹一8
• 「堅持生活裡一切都沒錯，不需要什麼原諒，這是不對的想法。接受自己是有弱點的人，但還是生活下去，也不自我放棄，繼續向前，透過和好聖事一再悔改更新，展開新頁，因著我們與主的共融，在主內逐漸成長、成熟。」－教宗本篤十六世　2007年2月17日
• 「兒子向他說：『父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了！』父親卻吩咐自己的僕人說：『你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋。』」－路十五21-22
• 「什麼是懺悔？為我們竟然是這樣的人而深切悲傷。」－瑪麗。埃申巴赫（Marie von Ebner-Eschenbach，1830-1916，奧地利作家）
• 「有些聖人說自己是可怕的罪人，因為他們注視天主，再看著自己而發覺是這麼不同。」－真福德蕾莎修女（1910-1997）
• 「懺悔聖事是第二次的洗禮，以淚水而行的洗禮。」－聖國瑞。納祥（St. Gregory Nazianzen，330-390）
• 「愛德遮蓋許多罪過。」－伯前四8
• 「失足了，就馬上再站起來吧！別讓罪多停留在你心裡一秒！」－聖若翰。衛雅（1786-1859）
• 「天主是如此看重懺悔，這世上任何一絲悔意，只要它夠真誠，都能教祂忘記所有的罪。這樣說來，連魔鬼的罪也能被赦免－要是牠們真能感到後悔的話。」－聖方濟。沙雷（1567-1622）
• 「你們赦免誰的罪，就給誰赦免，你們存留誰的，就給誰存留。」－若廿23
• 「悔改來自於對真理的認識。」－艾略特（Thomas Stearns Eliot，1888-1965英國詩人）
• 「真誠悔改的記號，就是避免再犯罪。」－聖伯爾納鐸（1090-1153）
• 「我們拖延若不肯悔改，想著臨終前再說，但是到那時，誰說我們還有時間、還有力氣去做呢？」－聖若翰。衛雅（1786-1859）
• 「與一個弟兄交心，和告解是完全不同的。後者是那天地的主宰，臨在於祂所授權的人身上，來聆聽你。」－羅哲修士（1915-2005）
• 「不管告解多麼令人不自在，它仍是體驗福音活力日新又新的關鍵之處，人在此重生。我們也學習放下良心上的折磨，好似孩子將秋風中的落葉吹走。在其中我們找著天主的幸福，圓滿喜樂的曙光。」－羅哲修士（1915-2005）