3-6-5 第八誡 毋妄證

一、第八誡對我們的要求是什麼？

　　第八誡勸誡我們不可說謊。說謊就是明白地、有意地做出相反真理的言行。說謊者欺騙自己、誤導有權得知全部真相的人。﹝天主教教理2464，2467-2468，2483，2485-2486﹞

　　每個謊言都是對正義與愛德的冒犯。說謊是一種暴力；它為團體帶來了分裂的種子，使每個人類團體根本的信任遭到破壞。

二、我們與真理的關係，和天主有何相干？

　　尊重真理的生活，不只是忠於自己而已。更確切地說，是要對天主誠實，因為祂是所有真理的根源。我們從耶穌那裡，的確能直接找到關於天主、關於所有現實世界的真理，祂就是「道路、真理和生命」（若十四6）。﹝天主教教理2465-2470，2505﹞

　　真正跟隨耶穌的人，他的生命愈發顯得真實。這樣的人在生活的各種行動上掃除一切謊言、錯謬、藉口與模稜兩可，對真理問心無愧。信仰就是為真理作見證。

三、關於信仰的真理我們有多少義務？

　　每個基督徒都必須為真理作證，因此都該跟隨基督，祂曾在比拉多面前說：「我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證」（若十八37）﹝天主教教理2472-2474﹞

　　甚至可以說，基督徒出於對真理的忠誠，與對天主和人類的愛，不惜犠牲生命。這個對真理最終極的投身，就稱為殉道。

四、保持誠實是什麼意思？

　　誠實意味著一個人行為誠懇，言語實在。誠實的人提防著心口不一、以訛傳訛、蓄意欺騙和偽善。最惡劣的不誠實，就是發虛誓。﹝天主教教理2468，2476﹞

　　所有的團體當中，有種嚴重的惡，就是造謠生事、刻意說長道短：甲「偷偷」告訴乙，丙說了哪些貶低乙的話。

五、如果你說了謊、瞞哄或欺騙了人，該怎麼辦？

　　所有對真理和正義的冒犯，縱使已得到寛恕，仍該作出補賞。﹝天主教教理2487﹞

　　如果沒有辦法為謊言或錯誤的證詞，作出公開的補償，至少應在私下盡其所能地作出補救。如果沒辦法針對錯誤，補償受害者，在良心上，仍有義務予以補救，換句話說，必須盡力做到至少象徵性的賠償。

六、為什麼談論真理（事實）需要慎重？

　　表達真理必須在愛德當中，慎重行事。真理往往會被拿來當作武器，因此帶來了破壞性，而非建設性的效果。﹝天主教教理2488-2489，2491﹞

　　要傳達訊息時，我們該記得蘇格拉底的「三個篩子」：這是真的嗎？這是善意的嗎？這是有用的嗎？在面對職業祕密時，也必須慎重。這些祕密必須加以保守，除非在嚴格條件定出的特殊情況下，才有例外。同樣，任何人若公開必須嚴格守密、不能對第三者透露的內容，也是犯了罪。我們必須說實話，但是，不需要說出所有的實話。

七、祕密告解的內容有多機密？

　　告解內容的祕密是神聖的。再怎麼有力的理由，都不能洩漏。﹝天主教教理2490﹞

　　就算是最駭人聽聞的罪行，司鐸也不能洩漏。兒童所告解的小事，就算遭受折磨，亦不可洩漏。

詞語定義

• 殉道者（MARTYR，出自希臘文martyria＝證人、見證）基督徒殉道者指的是那些為基督，即真理本身，或為基於信仰所作的良心抉擇，願意忍受暴力，甚至面對死亡的人。
  斯德望（德範）執事是第一位基督徒殉道者。因為他信奉福音真理，約公元36至40年間，在耶路撒冷城牆外，被投石至死。
• 虛誓（PERJURY）是指刻意以天主之名，重申錯誤的訊息，為不真實的事作擔保。這是嚴重的罪。
• 慎重（DISCRETION，出自拉丁文discernere＝辨別）分辨何時該說什麼、向誰說的一種能力。

佳言摘錄

• 「不可作假見證，害你的近人。」－出廿16
• 「濫用文字是在羞辱他人。」－哈馬紹（Dag Hammarskjold，1905-1961，瑞典籍聯合國祕書長，神祕者）
• 「我唯一的惡行，就是說謊。」－警世格言
• 「這時代的真理如此模糊難辨，謊言如此橫行當道，只有愛真理的人，才能認出它。」－巴斯噶（1623-1662）
• 「的確，耶穌基督就是那化身成人的真理，吸引這個世界歸向祂。從耶穌那裡散發出來的，正是真理的光輝。所有其他的真理，都是祂，即真理本身的一小部分，並且都指向祂。」－教宗本篤十六世　2006年2月10日
• 「每一天的生活，都要活得像明天就要殉道一樣。」－真褔嘉祿。富高（1859-1916，在1916年殉道）
• 「在你能證實某項謠言之前，絕不要再傳出去。證實之後，更該小心口舌。」－賽爾瑪。拉格洛芙（Selma Lagerlof，1858-1940，瑞典作家）