不夠。想祈禱的時候才祈禱的人,沒有認真看待天主,某天就會放棄祈禱。忠實不懈,才能使祈禱開花結果。﹝天主教教理2650﹞
聖經有如祈禱的活水泉。以天主聖言來祈禱,就是用聖經的言語和故事,作為個人的祈禱。「不認識聖經,即不認識基督」(聖業樂)﹝天主教教理2652-2653﹞
聖經,特別是《聖詠》和新約,是珍貴的寶藏:在其中,我們有猶太基督信仰世界裡最美、最動人的祈禱。誦念這些祈禱,使我們與各時代、各文化裡千千萬萬的祈禱者相連,更重要的是,與基督自己相連,祂就臨在所有這些祈禱之中。
在教會公開的敬拜中,在日課與彌撒中,一般所誦念的禱詞都來自聖經或教會聖傳。這些祈禱,將個人與教會這祈禱的團體,合而為一。﹝天主教教理2655-2658,2661﹞
基督徒的祈禱不是個人私事,但它的確非常私密。當個人的祈禱固定地走向整個教會的祈禱時,就得以淨化、發展並增強。當全球信友,同時在同一的祈禱中,合為一體,由此一同歌頌天主,這是何等卓越與美妙的記號。
基督徒的祈禱,是出於信德、望德和愛德而做的祈禱。是持之以恆、聽從天主旨意的祈禱。﹝天主教教理2656-2658,2662﹞
基督徒祈禱的那一刻,就踏出自身,進入對唯一的主、天主的信賴之心;同時,他將所有的希望寄託於天主,是「祂」要聆聽、理解、接納人,並使他成全。聖若望。鮑思高曾說:「要知曉天主的旨意,需要三件事:祈禱、等待、接受指導。」最後,基督徒的祈禱一向是愛的表達,既出自基督的愛,也尋求屬神的愛。
所發生過的每件事,每一次的相遇相會,都可以成為祈禱的機會。因為,我們生活與天主結合得愈深,就愈深地了解周圍的世界。﹝天主教教理2659-2660﹞
從清晨起就尋求與耶穌合一的人,對他所遇見的人是個祝福,甚至對他的敵人與對手亦然。一整天裡,他所關注的全是上主。他內裡有更多平安,且向外散發。要作出判斷與決定時,他會自問,耶穌在那一刻會怎麼做。即便絶望時,他仍不乏支持。他身懷天國的平安,並將之帶給世界。為一切美好,他充滿感恩與喜樂,但也忍受所遇到的困難。對天主的專注,就連在工作中,也是如此。
我們以耶穌之名所獻的祈禱,也會抵達耶穌的祈禱所到之處:那就是我們天父的心中。﹝天主教教理2664-2669,2680-2681﹞
如果我們信賴耶穌,就能確知。因為耶穌已為我們重開了天國之路,那曾因著罪而受阻的路。既然耶穌是通往天主的道路,基督徒就以這句話作為祈禱的結束:「以上所求是因我們的主,耶穌基督。」
聖經上說:「我們不知道我們如何祈求才對,而聖神卻親自以無可言喻的嘆息,代我們轉求(羅8:26)」﹝天主教教理2670-2672﹞
向天主祈禱,只有與祂同在,方能如此。我們的祈禱真能上達天主,主要不在於我們的功勞。我們基督徒領受了耶穌的神,祂全心渴望與父合為一體:就是隨時去愛,全神專注聆聽彼此,徹底了解彼此,全心想望對方所想望的一切。耶穌的這個聖神在我們內,當我們祈禱時,祂就透過我們發言。基本上,祈禱就是從我內心深處,天主自己向天主說話。聖神也幫助我們的神魂祈禱。因此我們應一再地說:「聖神請來,來幫助我祈禱。」
是的,你在任何地方都可以祈禱。不過,天主教教友總會去找那些天主以特別的方式「居住」之地。最重要的是天主教聖堂,在那裡,我們的主以麵餅之形,臨在於聖體櫃內。﹝天主教教理2691-2696﹞
隨地祈禱,對我們是非常重要的:學校裡、捷運上、派對中、朋友間。整個世界都沉浸在祝福當中。不過,專程到那些神聖的空間,對我們也是重要的。在那裡,天主等待著我們,好讓我們安歇於祂的臨在之內,祂來堅定我們、補足我們、派遣我們。真正的基督徒拜訪教堂的時候,絶不只是觀光。他會留在那裡靜默片刻,朝拜天主,更新自己對祂的友誼和愛情。
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