1-3-1 天主來與人相遇

一、天主為什麼要顯示出自己呢？

　　人藉理性可以知道天主的存在，但無法知道天主的真實面貌。然而，天主渴望被認識，祂啟示了自己。﹝天主教教理50-53，68-69﹞

　　天主不一定要把自己啟示給我們。但祂這麼做了，這是出於愛。就如同人的愛一樣，只有在自己心愛的人向我們打開心門時，我們才能了解他一些。我們也只有在永生奧秘的天主，因著愛向我們敝開自己時，才能得知祂最深處的思緒。從創世以來，透過聖祖和先知們，一直到在祂聖子耶穌基督內決定性的啟示，天主一再地向全人類發言。在基督內，天主向我們傾訴祂的心，使祂的內心深處向我們顯露。

二、天主在舊約中如何啟示自己？

　　在舊約中，天主顯示自己是因為愛而創造世界，並且當人背離祂陷於罪惡時，依然對人保持信實的神。﹝天主教教理54-64，70-72﹞

　　天主讓人在歷史中經驗祂的存在：祂和諾厄訂立了拯救眾生的盟約。祂召叫亞巴郎，好使他成為「萬民之父」（創17:5），並藉著他祝福「地上萬民」（創12:3）。出自亞巴郎的以色列民族，成為祂特別的產業。祂告訴梅瑟自己的名號。祂那神秘的名號（YHWH） ，通常被寫作「雅威」，基督新教稱「耶和華」，（Yahweh）意指「我是自有者」（出3:14）。

　　祂救以色列人脫離埃及人的奴役，並與他們在西乃山上訂立盟約，透過梅瑟賜給他們法律。天主一次又一次地派遣先知到祂的子民那裡，召叫他們悔改並重新活出這盟約。先知也預告天主將要建立一個新而永久的盟約，這盟約要帶來徹底的更新和決定性的救贖。這盟約也將開放給全人類。

三、當天主派遣聖子到我們當中，祂向我們顯示什麼？

　　在耶穌基督內，天主向我們顯示了祂慈愛的完滿深度。〔天主教教理65-66，73﹞

　　透過耶穌基督，不可見的天主成了有形可見的。祂成了如同我們一般的人。這告訴我們天主的愛有多深：祂背起我們的全部重擔。祂與我們在每條路上同行。在我們被遺棄、飽受痛苦、面對死亡而恐懼時，祂在那裡。當我們再也無法前進時，祂也在那裡，為我們開啟通向生命的門。

四、透過耶穌基督，所有的話都已說了嗎？在祂之後仍有別的啟示？

　　在耶穌基督內，天主親自來到人間。祂是天主終極的聖言。藉著聆聽這聖言，各時代所有的人都能知道天主是誰，以及為得救所需要知道的一切。〔天主教教理66-67〕

　　有了耶穌基督的福音，天主的啟示圓滿無缺。但為我們理解這福音，需要聖神引 領我們更深地進入真理。在許多人的生命中，天主如此強烈地光照他們，使他們「看見天開了」（宗七56）。

　　著名的朝聖地，如墨西哥的瓜達露佩，或法國的露德，便是這樣的例子。神視者所領受的「私下啟示」（privaterevelation）並不為耶穌基督的福音增添什麼。相信這些啟示也不是必要的。但是這些啟示可以幫助我們更了解福音。它們的真實性必須經過教會的檢驗。

五、我們為何要傳遞信仰？

　　我們傳遞信仰，是因為耶穌命令我們：「你們要去使萬民成為門徒」（瑪廿八19）。〔天主教教理91〕

　　真正的基督徒，不會認為傳遞信仰只是專家（教師、牧者、傳教士）的責任。我們要作他人的基督。也就是說，每一個真正的基督徒都希望天主也來到其他人身旁。他會這麼想：「上主需要我！我已領受洗禮和堅振，我有責任去幫助身邊的人學習認識天主，『並得以認識真理』（弟前二4）。」

　　德蕾莎修女說過一個很好的比喻：「沿著街上你可以看到許多電線。除非電流通過它們，否則就沒有光。你和我就是那電線！而天主就是那電流！我們可以選擇讓電流通過，好能帶來這世界之光－耶穌，或者我們拒絕讓天主運用我們，而令黑暗籠罩世界。」

詞語定義

• 啟示（REVELATION）：指天主開放自己，顯示自己，自願地對全世界發言。
• 道成肉身（INCARNATION，出自拉丁文caro,carnis=肉身、成為肉身）：天主在耶穌基督內降生成人的行動。這是基督信仰的基礎，也是人類得救贖的希望所在。

佳言摘錄

• 「我們沒有能力談論天主，但那閉口不談祂的人卻是有禍的。」－聖奧斯定(St.Augustine，354-430，教會聖師，初期教會最重要的神學家和作家）
• 「這是神學家的使命：在眾說紛紜的今日或任何時刻，在各種言論氾濫之時，要讓最重要的訊息被聽見。就是透過人的言語，讓聖言得以展現。這聖言來自天主。這聖言就是天主。」－教宗本篤十六世 2006年10月6日
• 「所有關於天主的言論都是建立在祂已說過的話上。」－聖愛娣﹒施泰因(1891-1942，猶太裔基督徒，哲學家、加爾默羅會修女、集中營受難者）
• 「在耶穌基督內，天主有了人的面容，成為我們的朋友與兄弟。」－教宗本篤十六世 2006年9月6日
• 「離了耶穌基督，我們就不能了解什麼是天主，什麼是生命和死亡、我們自己又是什麼。」－巴斯噶（1623-1662)
• 「我沒什麼想像力。沒辦法想像天主聖父的樣子。我能懂的就只有耶穌。」－真褔德蕾莎修女(BL.Teresa of Calcutta ，1910-1997，仁愛傳教會會祖，諾貝爾和平獎得主）
• 「你所追求的幸福，你有權享受的幸福，它有一個名字、一個面貌：那就是納匝肋的耶穌。」－教宗本篤十六世 2005年8月18日
• 「我們急切地需要新世代的宗徒興起，這些宗徒必須堅定地扎根於基督的話語，能夠回應我們這時代的挑戰，對廣傳福音有所準備。－教宗本篤十六世 2006年2月22日