甲年 常年期 第 2 主日

天主的羔羊 除免世界者

若一,29~34

第三個主顯節

主內的兄弟姐妹：

　　在教會的禮儀慶典中，每年的常年期第二主日都是很特別的一天，可以說是一個在平凡中不平凡的日子。雖然普世教會已經邁入日常生活的時期，但這一天仍然是主顯節的延續，是第三個主顯節，是主耶穌在日常生活中將自己的神性顯現給我們的日子。在每年的這一個主日，我們都選讀若望福音，而不按照禮儀年的分配慣例選讀瑪竇、馬爾谷、或路加福音。若望福音是比較高超的福音，它從「在起初」（若一 1 ）說起，教人相信耶穌基督是天主子，教人以信德回應信德，並頼祂名獲得生命（若廿 31 ） 。透過這主日所選讀的福音經文，我們就能對耶穌先有一個宏觀的認識，從一開始就明認：這位與我們一同在日常環境中生活的耶穌是誰？他要在我們中間為我們開啟一個什麼樣的使命？
 

　　今年這主日選自若望福音的經文從「第二天」開始，給我們敘述主耶穌的顯現。這是整部若望福音中的第一個「第二天」（若一 29 ），是「在起初」之後的「第二天」。在這第一個「第二天」，洗者若翰就立刻給我們作證耶穌是「天主的羔羊」和「天主子」。這幾個關鍵詞對認識耶穌和祂的使命有很重大的作用。現在，讓我們逐步地依循洗者若翰的指引，加深對耶穌的認識和了解。

 

　　「第二天」，洗者若翰看見耶穌向他走來，便立即為耶穌作證。若望福音藉著這個「第二天」讓我們憶起創造之初的景象。天主在「第一天」創造了「光」（創一 3 ），若望福音稱這「光」是賜給人生命的「光」（若一 4 ），是「普照每人的真光」（若一 9 ），是「黑暗決不能勝過的光」（若一 5 ）。天主在「第二天」創造了「天」（創一 8 ），使之分開穹蒼以下的水和穹蒼以上的水，使宇宙開始了秩序，不再渾沌混亂。在這「第二天」，黑暗已被分開，毀滅的水也已受到控制。因此，從這「第二天」起天主就可以開始其餘的創造工程，生命也可以在世界上開始存在。所有在「第二天」以後受造的萬物都將仰望「天」，視之為天主臨在、控制毀滅勢力和分施恩惠的地方。

 

　　在這聖經創造故事的背景下，「第二天」因此也就是生命伊始、天主眷顧世界的一天。耶穌在「第二天」顯現在我們中間，若望福音以此表明：耶穌將在這一天開啟新生命的創造，向我們展示天主的眷顧，使我們賴祂可以活出全新的生命。若望福音也以「第二天」的圖像要我們設想耶穌的角色為「天」，祂控制了之前不受拘束的水，也就是毀滅性的水。耶穌作為「天」的角色偉大非凡、強而有力，同時也具有救贖的意義。在洪水滅世的故事中，洪水之所以在地上氾濫，消滅了在地面上的一切生物，是因為「天上的水閘打開了」（創七 11 ）；而造成這災難原因是「人在地上的罪惡重大，人心天天所思念的無非是邪惡」（創六 5 ）。製造混亂和毀滅的勢力今天仍然存在，人心仍然邪惡，人也仍然在破壞大自然的環境；但若望福音告訴我們，耶穌在「第二天」來到了我們中間。祂以自己的犧牲作為人心改邪歸正的贖價；祂以「天」的威能，叫天上的水閘不再打開，毀滅的勢力不再侵犯人。

 

　　因此，洗者若翰一看見耶穌走來，便對我們說：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」（若一 29 ）。這位作為「天」的耶穌，如今不再是遠在天邊、高高在上，而是走向我們、在日常生活環境中與我們同在的「天主的羔羊」。祂使自己空虛，取了柔弱的形體，與人完全相似（參：斐二 7 ）；但祂總是與天主同在，在祂身上永遠展示著天主的仁愛。若望福音藉此給我們呈現一個新的景象，讓我們更進一歩地明了創造和救贖的意義。由於人的罪惡，天上的水閘被打開了（創七 11 ），有秩序的創造又成了混亂渾沌。耶穌為了救贖人而成了犧牲祭獻的羔羊；祂除免了罪過，潔淨了世界，驅除了一切兇惡。從此，人就能因祂這位天主所喜悅的（瑪三 17 ），而再次獲得天主的喜悅；因祂這位天主子（若一 34 ），而再次成為天主的肖像，一如創造之初那樣（創一 27 ）。

 

　　洗者若翰最後給我們作證耶穌是「天主子」（若一 34 ）。「天主子」在此的重點在於強調耶穌與天主最親密的關係，是父與子的關係；祂們彼此間親近、忠誠、熟悉、慷慨、互愛，而且這關係是自幼，從起初就存在的，不像夫妻的關係那樣，雖然他們也彼此親近和忠誠，但他們的關係卻不是自幼、從一開始就存在的。換句話說，「天主子」表明耶穌與天主的自然親密關係，這關係從起初就有，而且永遠常存。因此，耶穌能向人全然啟示天主，召叫人同祂一起趨向天主，與天主建立親密的關係。

 

　　那麼，洗者若翰憑什麼敢向人作證耶穌是「天主的羔羊」和「天主子」呢？若翰自己解釋說，這是因為他看見「聖神從天降下，停留在耶穌身上」（若一 32 ）。這點很重要，聖神停留在耶穌身上，就不再離祂而去，不像之前的民長們那樣，聖神在他們身上來來去去。耶穌充滿聖神，聖神常在祂身上，從不分離；聖神自己宣布耶穌是「天主子」。若翰看見了聖神，也聽見了聖神的宣布，所以他敢為耶穌作證（若一 33-34 ；參閱：瑪三 16-17 ）。

 

　　我們在領洗時也領受了同樣的聖神，聖神也存留在我們內，催促我們效法洗者若翰，向眾人作證耶穌是「除免世罪的天主羔羊」和「天主子」。作證在此的意思是，我們要逆流而上，成為反對的記號，拒絕參與世俗的毀滅活動，例如：破壞自然環境，排斥窮人、老人、難民、以及處在社會邊緣的人；因為這些毀滅活動是世界罪惡結出的果實。讓我們懇求主耶穌不斷地賜給我們祂的聖神，賜給我們聖神的平安和勇氣，使我們有能力像洗者若翰那樣勇敢地為祂作證，在日常生活中天天為祂作證。阿們。

 

～張德福神父～