熱 心 敬 禮

一、聖母瑪利亞是誰？天主教是拜瑪利亞嗎？

瑪利亞是耶穌的母親，天主教會欽崇朝拜唯一的真天主耶穌基督。

天主教會不是瑪利亞教，而是恭敬耶穌的母親瑪利亞。（教會憲章，八： 66 ）

　　耶穌基督的母親瑪利亞，因為是天主的母親，參與了基督的奧蹟，由於天主聖寵的舉拔，她只在聖子以下，高出一切天神世人以上，所以理當受到教會特別的崇敬。從很古老的時代，榮福童貞已被尊以「天主之母」的榮銜，信友們在一切危難急需中，都呼求投奔她的護佑（廿一）。尤其自厄弗所會議以來，天主的子民對瑪利亞的敬禮，在敬愛、呼求及效法方面，有了驚人的發展，恰如她的預言：「從今以後萬世萬代要稱我有福」（路：一， 48 ）。

　　教會內經常存在的敬禮：雖具有絕無僅有的特徵，但對降生的聖言，對聖父及聖神的欽崇禮，仍然有本質上的區別，而且特別能促進這項欽崇禮。原來教會在健全而正統的教義範圍內，根據時代和地區的情況，根據信友們的習尚：批准了對天主之母的若干敬禮形式，其目的是要教人在敬禮聖母之際，也認識、愛慕、光榮基督，並遵行其誡命，因為一切都是為祂而存在（參閱哥：一。 15－16 ），天主聖父「樂意使充分的圓滿定居在祂內」（哥：一， 19 ）。

　　《玫瑰經》（正式名稱為《聖母聖詠》），於十五世紀由聖座正式頒佈，是教會用於敬禮聖母瑪利亞的禱文。「玫瑰經」一詞來源於拉丁語「Rosarium」，意為「玫瑰花冠」或「一束玫瑰」。「Rosa」即玫瑰之意。此名是比喻連串的禱文如玫瑰馨香，敬獻於天主與聖母身前。《玫瑰經》是根據聖經救恩史的重要記載，以耶穌基督及聖母瑪利亞的生平，將其奧蹟分為「歡喜五端」、「光明五端」、「痛苦五端」與「榮福五端」，完整地記載了耶穌與瑪利亞的救恩事蹟，作為信友們靈修與默想的題材。

　　梵二的文獻雖然沒有提到玫瑰經，但在 1974 年教宗保祿六世公佈「敬禮聖母瑪利亞」Marialis cultus 勸諭，可說是梵二大公會議後有關聖母最重要的文件，引導教會享有正確，更有大公精神，去恭敬聖母。在這勸諭中，教宗鼓勵教友恭唸玫瑰經，去傚法聖母她慷慨服從並活出福音的真福精神。

　　由於玫瑰經是連串的禱文，因此信友祈禱時常用念珠來記下唸誦次數，此念珠被稱為「玫瑰念珠」。玫瑰念珠通常有五十粒小珠子，十粒一組為一端，加上比較大的珠子表示每端的開始。