我 的 聖 召

一、廣義而言，聖召是什麼？回應聖召只是成為神父、修女嗎？

　　廣義而言，天主對每一人都有恩賜不同的聖召與才能，而每日善度信友生活，就是在授洗之初對聖召的答覆。不論是選擇修道的獨身生活、或是締結婚姻、養兒育女、從事社會職業，都有其榮主益人且不平凡的神聖使命，是以彰顯天主的美善。

　　狹義而言，信友個人在領受聖神恩寵與啟蒙之下，有人願意終生奉獻自己，投入教會的福傳牧靈工作，亦是回應聖召的具體表現。未婚的男性教友可按聖秩聖事領受聖職，成為司鐸（神父）。未婚的女性教友可依各修會宗旨，獻身於主，發願成為修女，在不同的專業領域服務教會。

　　然而，因莊稼多，工人少，耶穌要我們祈禱，祈求莊稼的主人（天主）派遣工人來收割。教會更需要回應聖召的男女，獻身服務教會，是以宣揚福音，持續參予天主的救贖工程。回應各種不同的聖召形式，都起源於天主是愛，並蒙召為愛而服務。

　　天主召叫我們，有的人渡婚姻生活，有的人渡單身生活，也有的人是渡獻身生活。無論哪一種生活方式，天主召叫了我們，我們就認真的去完成，那就是響應了天主對自己的那份召叫。 

1. 隱修院生活：隱修遵守福音勸諭發三願，與世俗生活分開，嚴守靜默，不斷祈禱作補贖，一生讚頌天主，使世人獲得救恩。他們向每一個人表示出教會的奧秘內涵，就是人的內心同天主密切來往。
2. 地區（修會）司鐸生活：修會生活是教會從天主所接受的恩惠，為被主召叫願遵守福音勸諭的信徒們，提供一個生活的固定身份。各種形態的修會生活，必須表示出天主的愛德。所有修會會士、司鐸，在福傳和牧靈職務上，都被稱為教區主教們的合作人。教會傳教事業的建立和發展，從開始就要求各修會的合作，傳教史也證明，各修會團體在福傳和建立新地方教會上，貢獻很大。
3. 奉獻於主的女修會團體：從宗徒們時代開始，教會中就有一些貞女被天主所召叫，甘願把自己奉獻於天主，決定度貞潔生活，為獲得天國。她們的決定被教會所批准，由教區主教遵照教會禮儀把她們奉獻於天主，為專心在教會服務。修女們經過隆重禮儀後，便成為奉獻於主的人，她們雖身處世俗中，而她們的生活卻是祈禱，作補贖，服務其他信徒和從事傳教及牧靈工作。
4. 地區在俗團體（善會）：在俗團體是一般信友度奉獻生活的團體，期望藉愛德生活聖化世界，團體之團員，藉聖化生活參與教會的福傳工作：他們在教會工作中猶如酵母，他們的聖化生活證明他們按天主聖意處理他們的俗務，使現世活於福音精神。他們嚴守福音勸諭，團員之間度共融生活，同時也適合於他們的在俗生活。

1. 首先，家庭是聖召的搖籃，能先和父母、家人溝通，獲得他們的支持與鼓勵是非常重要的。
2. 將此聖召和您的堂區神父、修女分享，他們有相當的經驗，樂意與您分享，也會進一步的協助引導您。
3. 回應聖召，成為神父／修女，需加以恆心的祈禱與分辨，這是漫長的歷練過程，每日當以喜樂之心，恆心地向天主祈求聖寵，答覆召叫。
4. 花蓮與台東地區的教友，可接洽聖若瑟修院或各女修會連繫，可參加信仰生活營、聖召體驗營...等活動。

　　信友生活的聖召使命，來自聖洗聖事和堅振聖事，從傅油禮分享救主基督的司祭、先知和君王的任務，接受了幫助基督傳揚福音的使命，即信友傳教之使命，就是在現世生活中宣揚天主的國，以光榮天主和救主基督。

　　另一方面，信友在從事社會不同領域的工作中，運用適當的方法把教義精神和信仰生活滲入家庭、社會、政治、經濟和教育的事務中，引人歸向天主、作信仰生活的見證人。

 　　梵蒂岡第二屆大公會議於一九六五年十一月十八日，公佈了教友傳教法令，呼籲信友負起由領洗之時的傳教使命，效法初期教會信友們參與傳教工作。信友藉聖洗和堅振聖事，分享了基督的司祭、先知和君王的職務，有權利和義務聯合起來，協同堂區神父共同把天主的救恩訊息宣報給普世萬民。每人可按天主恩賜的才能和服侍的心，參與堂區的福傳與牧靈工作，例舉以下可踐行的方法：

1. 在自己的婚姻、家庭生活和職業崗位上，表現出基督信仰的精神，為基督作見證。
2. 在自己的職務上有責任感，認真工作；在為人處事上講信用，守正不阿；對同事，表示體諒、關懷，使人感到溫暖，願同你交朋友，並對你的信仰產生好感，可能向你請教有關天主教之事，甚至也願接受此信仰。此時，正是你向他傳福音的好機會，可自己為他解釋，也可為他（她）介紹神父或修女，予以講解。
3. 在靈修上，個人可充實信仰教義、參加讀經班，適時地與他人分享所領受的信仰真諦。
4. 在祈禱上，省察自己和天主的關係，參與堂區主日彌撒、勤領聖事。
5. 在堂區事務上，以熱衷服待之心，分擔堂區事務。可按每人領受不同之才能，協助堂區神父的傳教工作。舉凡：堂區行政庶務、安排禮儀、慕道班、讀經班、兒童主日學、家庭訪視、病人關懷...等，都是一般信友回應聖召的具體表現，光榮在天之父。