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「入門聖事」目錄
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2-4-3-1 彌撒(mass)聖祭
2-4-1 聖洗聖事
2-4-2 堅振聖事
2-4-3 聖體聖事
2-4-3-1 彌撒(mass)聖祭
2-4-3-2 靈魂的神糧
入門聖事 ==== ###
一、舉行聖體聖事時,基督以怎樣的方式臨在?
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基督奧妙地、確實地臨在於聖體聖事當中。每次教會服從耶穌的命令,「你們應這樣行,為紀念我」(格前十一24),把餅擘開、把杯舉起,那時所發生的,今日也同樣發生:就是基督真的把自己贈送給我們,而我們也真正地分享了祂。基督在十字上,那次不能重複、獨一無二的祭獻,今天仍重現在祭台上;救贖我們的行動大功告成。﹝天主教教理1362-1367﹞
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二、以怎樣的方式恭敬餅酒內的主,才是正確的?
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因為天主確實臨在祝聖後的餅酒形中,我們應當以最尊敬的態度保存聖體聖血,在至聖聖體內,朝拜我們的主、救主。﹝天主教教理1378-1381,1418﹞
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如果在舉行感恩祭之後,有餘下的聖體,就應該存放在祭器內,置於聖體櫃中。因為聖體櫃中存放著至聖聖體,它在各個教堂裡屬於最尊貴的空間之一。我們面對聖體櫃時會屈膝行禮。誠然,真心跟隨耶穌的人,會在最窮的窮人中認出祂來,並且藉著服事他們來服事祂。不過,這樣的人也會撥出時間,在聖體櫃前朝拜聖體,向聖體聖事內的主表示他的愛。
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三、為能領受聖體,我應當做哪些準備?
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要想領受聖體聖事,必須是天主教信友。如果在良心方面犯了大罪,必須先去辦告解(和好聖事),在走近祭台之前,先與自己的近人和好。﹝天主教教理1389,1417﹞
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約幾十年前,仍規定彌撒前至少三小時不能進食。這是當時的人為領受聖體與基督相遇所作的預備。今天,教會規定是至少禁食一個鐘頭。另一項表示敬意的記號,則是得體的衣著。畢竟,我們是要與世界的主宰面對面啊!
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四、領聖體怎樣改變我?
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每次領聖體,都使我更加深刻地與基督結合,成為基督身體上活躍的肢體,更新我在洗禮與堅振時領受的恩竉,並且使我在對抗罪惡的爭戰中更加堅定。﹝天主教教理1391-1397,1416﹞
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五、非天主教的基督徒也可以領聖體嗎?
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不可以的。領受聖體表達的是與基督的奧體(教會)結合為一。要屬於天主教會,首先應在教會內領洗,分享她(教會)的信仰,過著與她(教會)團結合一的生活。若邀請那些還沒有分享她(教會)信仰與生活的人來領聖體,是自相矛盾的。這也會危害聖體聖事記號的有效性。﹝天主教教理1398-1401﹞
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個別的東正教徒,可以在天主教的禮儀中,要求領聖體,因為他們也分享天主教會對聖體聖事的信仰。雖然,他們所屬的教會,尚未與天主教會享有完全的共融。至於其他基督教教派(denominations)或某某「教會組織」的成員,只有在他個人極其需要,且明確表達對基督真實臨在(Real Presence)聖體中的信仰時,才可以領受。
基督教徒與天主教徒聯合舉行聖體聖事(聖餐、主的晚餐),乃是所有大公運動努力的目標與希望。但是,在基督奧體尚未達成一個信仰、一個教會的狀態下,聯合舉行的聖餐只是自欺欺人,教會不可能同意。其他大公性的禮儀,像是各教派聯合祈禱,就是不錯的行動,教會也樂見其成。
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六、為什麼說聖體聖事是永生的預嘗?
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耶穌許諾過門徒們,同時也是許諾我們,有一天我們要同祂一起坐席(默三20)。所以,每一次彌撒,都是「紀念神聖的苦難與光榮的復活」(感恩經第一式,又稱「羅馬正典」),這都是恩寵的圓滿實現,也是對未來受享光榮的保證。﹝天主教教理1402-1405﹞
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詞語定義
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**聖體櫃**(TABERNACLE,出自拉丁文tabernaculum=小屋、帳幕)聖體櫃可說是舊約中『約櫃的形象』某種延續。在天主教會聖堂內,逐漸發展為顯著的、隆重裝飾的空間,用來保存至聖聖體(麵餅形內的基督)。
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**聖體光**(
MONSTRANCE
,出自拉丁文
monstrare
=展示)這是在特殊場合所使用的神聖器皿,置放已祝聖的祭餅-聖體,在特殊機會上,讓信友們能夠朝拜聖體內的基督(明供聖體)。
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**聖三頌/讚詞**(
DOXOLOGY
,出自希臘文
doxa
=光榮)
doxology
指隆重、固定詞句的讚美詞,用來作為整段祈禱的結束。像是〈感恩經〉的最後,就有〈聖三頌〉:「全能的天主聖父,一切崇敬和榮耀,藉著基督、偕同基督在基督內,並聯合聖神都歸於祢,直到永遠。」一般的讚詞都是針對天主聖三,比方說〈聖三光榮頌〉:「願光榮歸於父,及子及聖神;起初如何,今日亦然,直到永遠。」常作為基督徒禱詞的結束語。
- - - - - - #### **佳言摘錄** -
「主!我不堪當祢到舍下來,祢只要說一句話,我的僕人就會好的。」-(瑪八
8)
羅馬百夫長對耶穌所說的這句話,被改編為每次信友領聖體前所說的話:「主,我當不起祢
到我心裡來,只要祢說一句話,我的靈魂就會痊癒。」
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「無論誰,若不相稱地吃主的餅,或喝主的杯,就是干犯主體和主血的罪人。所以人應省察自己,然後才可以吃這餅,喝這杯」。-格前十一
27-28
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「我們分享基督的聖體聖血,就是為了使我們成為我們所領受的。」-教宗聖良一世(約
400-461
)
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「我們擘開的這個餅,給了我們永生的良方、死亡的解毒劑,是使我們永遠生活在耶穌基督內的食糧。」-安提約基亞的聖依納爵
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「我們也希望將來在天國,永遠同他們共享祢的光榮。那時,祢將擦乾我們的眼淚,因為我們要親眼看見祢-我們的天主,永遠地相似祢,不停地讚美祢。」-感恩經第三式