1-6-1 自有者的啟示

一、為什麼我們相信天主只有一個？

　　我們相信天主只有一個，因為按照聖經所見證的，只有一個神，而按照理性邏輯的定律，也只能有一個。﹝天主教教理200-202，288﹞

　　要是有兩個天主，其中必定有一個受另一個所限制，兩者不可能都是無限完美的，所以不可能兩個都是天主。以色列人對天主最根本的經驗就是：「以色列！你要聽：上主我們的天主，是唯一的上主」（申6:4）。先知們一再勸勉人拋棄錯誤的神，悔改轉向唯一的天主：「因為只有我是天主，再沒有另一個」（依45:22）。

二、為什麼天主給自己起名？

　　天主給自己起名，好使我們能夠稱呼祂。﹝天主教教理203-213，230-231﹞

　　天主並不希望自己不為人知。祂不希望我們僅僅把祂當成某種感覺到或想到的「更高力量」來崇敬。祂渴望被認識，渴望如同一個真實存在、活動的人一樣被呼喚著。在燃燒的荊棘中，天主啟示梅瑟祂的聖名是「自有者」（YHWH，出3:14）。天主使祂的子民能夠稱呼祂，但仍然保有祂隱秘的一面，是此刻的奧秘。基於對天主的尊敬，過去和今天的以色列人都不能說出天主的名號，而要以「上主」（希伯來文Adonai）代稱。同樣的名號也在新約聖經中用來稱頌「耶穌是主」（羅10:9，格前12:3）

三、說「天主是真理」有什麼意思？

　　「天主是光，在祂內沒有一點黑暗」（若一1:5）。祂的聖言就是真理（箴8:7；撒下7:28），祂的法律就是真理（詠119:142）。耶穌自己也為天主的真理作證，祂在比拉多面前說道：「我為此而生，我也為此而來世界上，為給真理作證」（若18:37）。﹝天主教教理214-217﹞

　　天主的真理不可能被「證明」或者以實驗來研究，因天主不可能成為科學研究的對象。但是，天主願意用某種特別的證明來顯示自己。我們因著耶穌本身絶對的可靠性，知道天主是真理。耶穌是「道路、真理和生命」（若14:6）。任何與耶穌建立關係的人都可以驗證的確是如此。如果天主不是「真實的」，信仰和理性就沒有相互對話的可能。然而，兩者其實是一致的，因為天主是真理，而真理同時也是神聖的。

四、說「天主是愛」有什麼意思？

　　如果天主是愛，那麼沒有一樣受造物不受祂無限的慈愛圍繞和掌握。天主不只宣告自己是愛，祂也證明自己是愛：「人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了」（若15:13）。﹝天主教教理218-221﹞

　　沒有其他宗教像基督宗教這樣明說：「天主是愛」（若一4:8,16）。基督信仰對此一保證毫不動搖，儘管這世上痛苦與邪惡的經驗會使人自問天主是否真是愛的天主。在舊約中，天主就已透過依撒意亞先知，這樣告訴祂的子民：「因為你在我眼中是寶貴的，是貴重的，我愛慕你；所以我拿別人交換了你，拿別的民族交換了你的性命。不要害怕！因為我同你在一起」（依43:4-5）。又說：「婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你啊？看哪！我已把你刻在我的手掌上」（依49:15-16）。這些談論天主之愛的話語絶非空談；耶穌在十字架上，為祂的朋友捨棄自己的性命，證明了這點。

五、認識了天主之後，你該做些什麼？

　　一旦你認識天主，你就該將祂放在生命的第一位。如此就展開了一個新生命。你會認出，那些連自己的敵人都愛的人，才是基督徒。﹝天主教教理222-227，229﹞

　　總之，認識天主就是認識創造與指示我的那一位，真的就在那裡。祂每時每刻都以愛注視著我，祝福並支持我的生命，這世界和我所愛的人們都在祂的手中。祂熱切等著我，希望滿全我的生命，使我能永遠與祂同在。光是點頭同意這點還不夠。基督徒必須採納耶穌的生活方式。

六、我們到底信一個神還是三個神？

　　我們信一個天主，祂有三個位格（三位一體），「天主不是獨自一位，而是在圓滿的共融中」﹝天主教教理232-236，249-256，261，265-266﹞

　　基督徒崇拜的不是三個不同的神，而是「既是三，也是一」的同一存有（Being）。我們從耶穌基督得知天主是三位一體：基督聖子談論祂在天之父（我與父原是一體，若10:30）。祂向父祈禱，並且賜給我們聖神，也就是父與子之間的愛。這就是為什麼我們「因父、及子、及聖神之名（瑪28:19）而受洗。」

七、我們能以邏輯推論出天主是三位一體嗎？

　　不行。一個具有三位格的天主（三位一體）乃是奧秘。我們只有透過耶穌基督才能得知天主的三位一體性。﹝天主教教理237﹞

　　人無法用自己的理性推論出天主是三位一體的事實。但是，當人接受天主在基督內的啟示時，他們可以承認這奧秘是合理的。僘使天主獨自一個人，祂不可能自永恆以來就愛。透過耶穌，我們在舊約（例如：創1:2,18:2；撒下23:2）甚至在整個受造之內，已經可以找到天主是三位一體的線索。

八、天主無所不能嗎？祂是全能的（almighty）嗎？

　　祂是全能的。「因為在天主前沒有不能的事」（路1:37）。﹝天主教教理268-278﹞

　　在危急時呼求天主的人，相信祂是全能的。天主從虛無中創造了整個世界。祂是人類歷史的主。祂引導一切，無所不能。祂如何運用祂的全能，的確是一項奧秘。人們常問，天主到底在哪裡呢？透過依撒意亞先知，祂告訴我們：「因為我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑」（依55:8）。天主的全能常在人們已經毫無期待之時展現出來。聖週五的軟弱無力正是復活的先聲。

詞語定義

• 一神論（MONOTHEISM，出自希臘文monos＝獨一，theos＝天主／神，相信只有一神存在的教義）教導天主是獨特的、絕對的、具位格性的存有，也是一切事物終極的根源。一神論信仰包含猶太教、基督宗教、伊斯蘭教。
• 自有者／雅威（YHWH／YAHWEH）這是舊約中天主最重要的名號（出三14）。可以翻譯為「我是自有者」（I am who I am）。猶太人和基督徒都認為，這名號就是指那位全世界的主宰，他們的造物者、保存者、締結盟約的友伴。祂拯救他們自埃及脫離奴役，是審判者與救主。
• 三位一體／天主聖三（TRINITY，出自拉丁文trinitas＝三重性）天主只有一個，但祂有三個位格。在英文中有兩個術語，都用來表達同樣的事實：三位一體的天主（Triune God）和天主聖三（Trinity），前者強調天主的整體性，後者強調在天主內的三個不同位格。這兩種表達，說明了三位一體真是難以言傳的奧祕。

佳言摘錄

• 如果沒有所謂天主的觀點，那麼除了我們的主觀想法之外，沒有真理可言。」－羅伯。史佩曼（Robert Spaemann，1927年生，德國哲學家）
• 「當我意識到有一位天主之後，我只能單單為祂而活。」－真福嘉祿。富高（Bl. Charles de Foucauld，1858-1916，撒哈拉沙漠的基督徒隱修士）
• 「我的上主，我的天主，請帶走使我遠離你的一切。我的上主，我的天主，請賜我能使我接近祢的一切。我的上主，我的天主，請使我摒除自我，將我的一切全部奉獻給你。」－馬洛的聖尼閣（St. Nicholas of Flue，1417-1487，瑞士神祕者及隱修士）
• 「除祂以外，無論憑誰，絕無救援；因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。」－宗四12