我們相信死者的復活,因為基督從死者中復活,永遠活著,並使我們都分享這永恆的生命。﹝天主教教理988-991﹞
當人死去時,肉體或是埋葬、或是火化。然而我們相信,在人死後,依然有另一個生命。在復活之時,耶穌顯示了祂是超越死亡的主宰;祂的話是信實的:「我就是復活,就是生命;信從我的,即使死了,仍要活著」(若十一25)。
在耶穌基督內,天主自己取了肉身(道成肉身),好來拯救世人。聖經上說的「肉體」(flesh)具現了人的軟弱、終將死亡的命運。但天主並不輕賤人的肉體。天主不只要救贖人的靈魂,且要拯救人的全部,肉體和靈魂。﹝天主教教理988-991,997-1001,1015﹞
天主創造出具有肉體和靈魂的我們。在世界將盡之時,祂不會將這「肉身」丟棄,好像丟掉舊玩具那樣。在「末日」祂將要重塑一切受造,使我們在肉身內復活-我們將會有所轉變,但經驗到那仍是我們自己。就像耶穌一樣,具有肉身並非只是某一段時間的經歷而已。當復活的主顯現時,門徒們仍看到祂身上的傷痕。
死亡使身體與靈魂分離。身體雖然會腐壞,但靈魂要去面見天主,等待著末日重新與復活的身體合而為一。﹝天主教教理992-1004,1016-1018﹞
復活將會如何發生,是一項奧祕。有個意象或許能幫助我們了解:當我們看著鬱金香花苞時,我們並不知道它在黑暗的泥地裡,會開出怎樣燦爛美麗的花朵來。同樣的,我們對於未來將要擁有什麼樣的新身體,也一無所知。不過,保祿卻深信不疑:「播種的是可羞辱的,復活起來的是光榮的」(格前十五43)。
基督要來與我們相遇,引領我們進入永生。「不是死亡,而是天主要來帶走我。」(聖女小德蘭)﹝天主教教理1005-1014,1016,1019﹞
從耶穌受難與死亡的角度來看,死亡就不是那麼可怕。以對天父的愛與信賴,像耶穌在革責瑪尼莊園中那樣,我們也能面對死亡說出「是」。這樣的態度就是「精神的犧牲」:即臨終的人,把自己與基督在十字架上的犧牲相結合。臨終時像這樣信賴天主、與人相和好,又沒有大罪,就有與復活的基督共享永生的希望。我們不是落入死亡的深淵,而是到祂的手中。死去的人不會無所歸依,而是回家,回到創造他的天主的愛中。
佳言摘錄