堅振聖事是使聖洗圓滿的聖事;在這聖事中,賜給我們聖神的禮物。所有自由選擇成為天主子女,並祈求天主聖神透過覆手和傅聖油的記號來臨的人,都能得到以言以行,為天主的愛和大能作見證的力量。此時,他就成為天主教會裡,完全成熟的、具有責任的成員。﹝天主教教理1285-1314﹞
在足球比賽中,教練要派球員上場的時候,都會把手放在他的肩上,給他最後的指示。我們也可以用類似的角度來看堅振聖事。有人給我們覆手,指示我們踏入生命的競賽場。透過聖神,我們知道該怎麼做,也接受了能這樣去做的力量。祂鼓舞我們。祂給我們的使命就在耳邊回響。我們可以感覺到祂的協助。我們必不會辜負祂的信賴、讓祂失望;我們必要為祂贏得勝利。只要我們願意去做,只要我們聆聽祂的話。
在舊約中,天主子民已期待著聖神臨到默西亞身上。耶穌就是以這特別的愛之神,使祂與在天之父圓滿合一之神,度過祂的一生。耶穌的神,就是以色列子民期盼已久的「聖神」;和耶穌許諾賜給他門徒的,是同一位聖神;復活節後五十天,在五旬節降臨到門徒們身上的,也是同一位聖神。然後再次地,這同一的聖神,也臨到所有領受堅振聖事的人身上。﹝天主教教理1285-1288,1315﹞
在耶穌死後幾十年所寫的《宗徒大事錄》中,我們看到伯鐸與若望四處奔波,堅定那些之前「只因主耶穌的名受過洗」的新教友,給他們覆手,好使他們的心充滿聖神。
在堅振聖事中,已領洗的教友在靈魂上,將得到一個永久的印記,這印記一生只能領受一次,永遠地標記了這個人基督徒的身份。聖神的恩賜是來自天上的力量,使教友在領洗時所得到的恩寵,在他的生活中發揮作用,活出基督的見證。﹝天主教教理1302-1305,1317﹞
領堅振就是與天主定「約」。領堅振者表明:「是的,我的天主,我相信祢:請賜給我祢的聖神,好使我完全屬於祢,永不離開祢,並以我全部的生命、我的身心、我的言行,不論順境逆境,都能為祢作證。」
而天主則說:「是的,我的孩子,我也相信你,我要給你我的聖神,也就是我自己。我將完全屬於你。我永不會離開你,無論此世或者永恆的來生。我與你的身心、你的言行同在。無論順境逆境,即使你將我忘懷,我仍然不離開。」
任何領過洗的天主教徒,處於「恩竉的狀態」(state of grace),就可以領受堅振聖事。﹝天主教教理1306-1311,1319﹞
「恩竉的狀態」就是說沒有犯下任何大罪(mortalsin)。犯了大罪的人,處在與天主分離的狀態,必須妥當的辦告解(和好聖事),才能與天主和好。預備領堅振的基督徒,會意識到這是他生命中的大事。要盡可能全心全意地去了解信仰;獨自一人或和他人一同祈求聖神到來;在各方面,與自己和好、與周圍的人和好、與天主和好。辦告解就是為此。就算沒有犯大罪,辦告解也能使人更靠近天主。
堅振聖事通常是由主教來進行。但若有重大原因,必要時主教可以指定某司鐸來進行。若是信友有臨終之虞,任何司鐸都可以舉行堅振聖事。﹝天主教教理1312-1314﹞