3-6-2-2 締造和平

一、什麼是和平？

　　和平是正義的果實，是以行動實踐的愛的記號。哪裡有和平，「萬物就和諧共存」（聖道茂）。地上的和平，是基督和平的肖像，是祂使天地重歸於好。﹝天主教教理2304-2305﹞

　　和平不只是沒有戰爭、權力維持微妙平衡（恐怖平衡）而已。和平帶來的是，人人安居樂業。在和平中，個人與民族的自主權與尊嚴得以受尊重，人類以兄弟之愛團結互助。

二、基督徒如何面對憤怒？

　　保祿說過：「你們縱然動怒，但是不可犯罪；不可讓太陽在你們含怒時西落」（弗四26）。﹝天主教教理2302-2304﹞

　　憤怒本是自然的情緒，感受到不正義時會有的反應。但是，憤怒變成了怨恨，對自己的近人懷有惡意，這種一般的情緒就轉為對愛德嚴重的冒犯。不加控制的怒氣，特別是報復的念頭，終日會危害和平也毀壞「秩序的和諧」。

三、耶穌對非暴力的看法是什麼？

　　耶穌高度讚揚非暴力的行動。他命令門徒們：「不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他」（瑪五39）。﹝天主教教理2311﹞

　　耶穌斥責了想用武力保護他的伯鐸：「把劍收入鞘內！」（若十八11）祂沒有叫祂的門徒拿起武器戰鬥。祂在比拉多面前保持沉默。祂選擇了犠牲者的一方，走上十字架，以愛救贖世界，祂稱締造和平者是有福的。因此，教會也尊敬那些為良心之故，選擇不用武裝，而以其他方式來造福社會的人。

四、基督徒一定是和平主義者嗎？

　　教會為和平奮鬥，但並不宣揚極端的和平主義。的確，沒有人能否認個別公民，或某些政權及同盟國家，擁有武裝自衛的基本權利。作為最後的手段，戰爭只能作為在道德上最後可接受的手段。﹝天主教教理2308﹞

　　教會清楚明白地拒絕戰爭。基督徒應盡一切可能，避免戰爭發生：包括反對囤積武器及非法軍火交易；反對種族及宗教歧視；致力於化解經濟與社會的不正義，好能促進和平。

五、國家發動「正義之戰」的情況為何？

　　只有在極為緊急的情況下，才考慮使用武力。發動「正義之戰」有幾個條件：﹝天主教教理2307-2309﹞

• 由法定權威所認可。
• 具有正當的理由。
• 具有正當的目的。
• 僅剩戰爭此一手段可行。
• 所使用的手段相稱於情況所需。
• 有成功的希望。

佳言摘錄

• 「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。」－瑪五9
• 「我的經驗是，每當人們盡力按耶穌教導我們的福音生活時，一切都跟著改變：所有的忿恨、恐懼與悲傷，都化作平安與喜樂。」－比利時國王博社安（King Baudouin，1930-1993）
• 「基督是我們的和平。」－弗二14
• 「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱。」－瑪五43-44
• 「他們必要把自己的刀劍鑄成鋤頭，將自己的槍矛製成鐮刀；民族與民族不再持刀相向，人也不再學習武鬥。」－米四3
• 「戰爭並非不可避免。但它永遠都是人性的失敗。」－教宗若望保祿二世（1920-2005）2003年1月13日
• 「不是力量，而是愛救續了我們！這就是天主的標記：祂本身就是愛。我們老是想要天主顯示出祂的強大，想著祂作出致命的一擊，打倒邪惡，建造更美好的世界。所有權力的意識型態，都是這樣合理化自己，它們合理化對阻撓發展與人類解放事物的一切破壞。我們因著天主的忍耐而受苦。但是，我們又需要祂的忍耐。成了羔羊的天主告訴我們，世界是由被釘的那一位所救，而不是由釘祂的人所救。世界是因著天主的忍耐得到救贖；因著人類的不耐而毀滅。」－教宗本篤十六世　2005年4月24日