3-6-3-2 一夫一妻的婚姻聖召

一、為什麼天主造人有男有女？

　　天主是愛，也是共融團體的原型。祂造了男人和女人，好使他們能共同成為表現出天主本質的肖像。﹝天主教教理369-373，383﹞

　　天主如此造了人，有男有女，使他們渴望在與異性的相遇中，達到圓滿和完成。男人和女人有絕對同等的尊嚴，但在創造的發展中，他們的男性特質與女性特質表達了天主美善不同的面向。天主既非男性也非女性，但祂同時展現出父愛（路六36）與母愛（依六六13）。

　　在男人與女人的愛當中，特別是婚姻的共融中，男人和女人「成為一體」（創二24），得以品嘗某些像似與天主合而為一的喜樂。是在與天主的合一內，每個人才能找著最終的滿全。正如天主的愛是信實的，婚姻之愛也尋求忠實；一如天主，這樣的愛充滿創造力，因為藉由婚姻，新的生命來到人間。

二、一對基督徒的婚姻，有哪些基本要素？

1. 合一性：婚姻是一個盟約，其最深的本質帶來一男一女之間，身體上、理性上與靈性上的結合。
2. 不可拆散性：婚姻是永久的，「直到死亡將我們分開」。
3. 向生育開放：每一對婚姻都必須對生兒育女保持開放。
4. 獻身於配偶的福祉。﹝天主教教理2360-2361，2397-2398﹞

　　如果夫妻兩人中有一人在結婚時，刻意排除以上所列任何一點，就不算是婚姻聖事。

三、夫妻在婚姻中性的接觸有什麼意義？

　　按天主的旨意，丈夫和妻子應當在身體結合中彼此相遇，好能在愛中一再加深彼此的結合，並因著他們的愛帶來子女。﹝天主教教理2362-2367﹞

　　在基督宗教中，身體、情趣與性的喜悅有著很高的地位：「基督宗教…相信物質是好的，主要的一部分是因為天主自己取了肉軀而成為人，即使到了天國，我們也會取得某種肉身，是我們永生的幸福、美善與力量。基督宗教比任何其他宗教都推崇婚姻：世上最偉大的情詩，幾乎都是出自基督徒的手筆。如果有人說：『性』在本質上是惡的，基督宗教會立刻加以反駁」（魯益師）。當然，情趣本身並非是目的。若是夫婦間的情趣變得自我封閉，不對可能孕育自其中的新生命開放，這與愛的本質就不合了。

四、婚姻中的子女有什麼意義？

　　孩子是由天主所造，也是祂所賜的禮物，透過父母的愛而來到世上。﹝天主教教理2378，2398﹞

　　真正的愛不會讓夫婦只看到對方。愛會向子女開放。受孕出生的孩子，不只是「受造」出來的東西，也不只是父母親雙方基因的集合。他是一個全新的、獨特的，天主的受造物，有著自己的靈魂。因此，孩子不屬於他們的父母，也不是他們的私人財產。

五、為什麼教會反對「私定終身」（沒有婚姻儀式和證書）？

　　對天主教信友來說，沒有教會內的婚禮，就沒有婚姻關係。在婚禮儀式上，基督來到丈夫和妻子的盟約中，賜予夫妻豐富的恩寵與賞賜。﹝天主教教理2390-2391﹞

　　有時老一軰認為年輕人用不著什麼儀式或誓詞之類的。他們認為，婚姻不過是快點把雙方的收入、想法、有利的計畫湊到一塊兒，同時公開作一個遲早守不住的承諾。但是，基督徒的婚姻並非兒戲，而是天主為相愛的男女所設最美好的禮物。天主自己使這個結合，達到人力所不能及的深度。耶穌基督說過：「離了我，你們什麼也不能做」（若十五5），正是祂自己，持續地臨在於婚姻聖事當中。祂就是那夫婦之愛中的愛。即便相愛的兩人似乎已感情枯竭，祂的力量仍在那裡。

　　所以，婚姻聖事絕不是一紙證書而已。它好比一艘神聖而經得起風浪的船，丈夫與妻子可以放心登上。新郎和新娘知道，藉天主的幫助，它有足夠的燃料帶他們前往期盼已久的目的地。雖然今天很多人說，不受約束的婚前性行為或婚外情沒什麼大不了，但是教會邀請我們，堅決而明確地拒絕這樣的誘惑與社會壓力。

佳言摘錄

• 「上主天主說：『人單獨不好，我要給他造個與他相稱的助手。』…為此，人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為體。」－創二18，24
• 「『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』...這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」－瑪十九5-6（創二24）
• 今天，尤其需要避免把婚姻和其他各種缺少真愛的結合混為一談。只有一男一女之間，完全的、不可改變的愛，有若磐石，能夠作為建立社會的基礎，達到全人類一家的理想。」－教宗本篤十六世　2006年5月11日
• 「我如今鄭重承認你作我的妻子／丈夫，並許諾從今以後，無論環境順逆，疾病健康，我將永遠愛慕尊重你，終生不渝。」－婚姻聖事誓詞
• 「贊成在婚姻中女人對男人『順從』的一切理由，必須在『懷著對基督敬畏的心』雙方『互相順從』的意識上來了解。」－教宗若望保祿二世（1920-2005），《婦女的尊嚴與聖召》牧函（1988）
• 「完成而既遂的有效婚姻，除死亡之外，任何人間權力，或因任何原因，皆不得解除。」－《天主教法典》1141條
• 子女「從受孕的一刻開始，就有權受到一個人應有的尊重。」－《生命的恩賜》，第二章第八節
• 「你們的話當是：是就說是，非就說非；其他多餘的便是出於邪惡。」－瑪五37
• 「忠實要不就是絕對的，要不就是不存在。」－雅斯培（Karl Japsers，1883-1969，德國哲學家）
• 「婚姻與家庭危機的根源，在於對自由錯誤的看法。」－教宗若望保祿二世（1920-2005）