乙年 常年期 第 33 主日

聚集祂的選民

谷十三,24~32

終末的救恩

主內的兄弟姐妹：

　　這主日是禮儀年倒數第二個主日。教會以穩健的步伐邁向禮儀年的年關，公然地慶祝「終末的救恩」。基督信仰和希望的核心在於肯定人生有個終點，肯定一切受造物都朝向這個終點前進。「終點」在此不是一個悲觀和憂傷的情境；它絕非毀滅，而是目的，是救恩歷史的目的。耶穌基督來到我們中間，陪同我們一起走向終點，為我們完整地實現救恩歷史的目的；祂將把我們從時間狹隘的局限中救出，引領我們進入無止境的永恆，真福的永泉。

　　教會在禮儀中邀請我們從終極的角度觀看一切事物。在世界窮盡的時日，天搖地動，日色無光，人心惶惶，但我們要以信德肯定天主的一切受造物都將在聖神內煥然一新。耶穌說：「在那些日子裡，在那災難以後，太陽將要昏暗，月亮不再發光；星辰要從天上墜落，天上的萬像也要動搖」（谷十三 24-25 ）。耶穌所描述的種種預象，重點並不在於向我們說明末日令人驚駭的情節，而在於告知我們如何準備末日的到來。那時候，到目前為止忠實供人們參照和定斷方向和時間的天象定點，已不復存在；到目前為止讓人們藉以生活的自然秩序，也不再靠得住。這不是說，世界將回復到它原本「混沌空虛、一團黑暗」雜亂無章的境況（創一 2 ），而是說「一個新天新地」即將到來（默廿一 1 ）。因此，耶穌接著又說：「那時候，人們要看見人子帶著大威能和光榮乘雲降來，祂要由四方，從地極直到天邊，聚集祂的選民」（谷十三 26- 27 ）。耶穌基督再次來臨是為了以全新的方式親自與人們同在，作他們的天主。「祂要拭去他們眼上的一切淚痕；以後再也沒有死亡，再也沒有悲傷，沒有哀號，沒有苦楚，因為先前的都已過去了」（默廿一 3-4 ）。祂還要宣布說：「看，我已更新了一切」（ 5 節）。

　　那個全新的世界何時來到，或者以怎樣的形式來到沒人知道（谷十三 32 ），其實我們也不必知道：它或許猶如種子發芽成長那樣，靜悄悄地來到，又或許在風火雷電中，以萬鈞之勢來到。這景象的描繪總不該誤導我們，或令我們害怕。我們只需知道它必定要來，以完全信賴天主之心等待它的到來，並且熱切地呼求道：「阿們！主耶穌，祢來罷！」（默廿二 20 ）。我們只需抱持希望，辨識時代的徵兆，謹慎警覺，堅信耶穌的保證：那日子的到來絕對是福不是禍，是「天主子耶穌基督福音」（谷一 1 ）的終極實現。

　　事實上，這主日的福音是耶穌最初宣講的總結。當時，耶穌開始宣講說：「時期已滿，天主的國臨近了。你們悔改，信從福音罷！」（谷一 15 ）。現在耶穌給我們綜述「末日」、「上主的日子」，勉勵我們要醒寤，細心觀察和分辨，做好準備迎接祂；因為祂很快就要再來，「人子已經近在門口了」 （谷十三 29 ）。我們要悔改，積極期待主耶穌的再次來臨。「悔改」（ metanoeite ）的希臘文原意不只是改過遷善，更是拓寬心胸，以終極恢宏的視野，也就是從永恆救恩的觀點來看待一切；只有這樣，我們才能獲取心靈上真正的自由，看清什麽才是生命中真正重要和久存的事物。

　　這主日取自《達尼爾書》的第一篇讀經幫助我們更進一步地反省「終末的救恩」。它採用默示錄文學體裁給我們講述人在末日的處境。默示錄文體強調天主的審判，以及那肯定會隨之而來的救恩。默示錄的作者慣於將他們所要傳達的訊息放在過去一些人物的口中，好能隔著一段時間的距離來省思他們當時的世代。他們似乎把將來要發生的事件「預先宣報」出來，但這些「將來要發生的事件」其實往往都是剛發生過的真實歷史，尤其是在苦難中的歷史。這一手法使他們能在同一部撰述中，將過去與未來連結在一起：過去的事件已然發生，他們可以加以解釋；未來是天主的計劃，他們可以確定地宣布其結局。默示錄文體在宣布天主審判和希望的訊息中，沒有先知書的那些緊急呼籲。它們乾脆把天主的宣布，說成是藉著神視或由天使直接給人啟示的智慧。這智慧教人明辨天主的救恩計劃；人的生活必須與這計劃相配合，並以具體的方式把它活現出來。

　　整部舊約聖經，只有在這本公元前第二世紀的《達尼爾書》中才開始出現死人復活的信仰觀念：「許多長眠於塵土中的人，都要醒起來：有的要入於永生，有的要永遠蒙羞受辱」（達十二 2 ）。這個複活的信仰是天主在人實際的苦難中給予人的新啟示：它擺脫了舊約傳統中傳宗接代那種團體性質的永生觀，進入到個人的永生觀；它強調人與天主個別的親密關係，所有對天主忠信到底的人都將獲得永生的恩賜。與《達尼爾書》同時代的《瑪加伯書》還有更明確的解說：「宇宙的君王必要使我們這些為祂法律而殉難的人復活，獲得永生」（加下七 9 ）； 「世界的創造者必仁慈地償還你們靈魂和生命，因為你們現在為愛護祂的法律舍生致命」（加下七 23 ）。

　　我們在《信經》中宣誓：「我信肉身的複活；我信永恆的生命。」這個複活的信仰一方面就是基於這些舊約的啟示，另一方面當然是藉著耶穌基督在新約中更圓滿的啟示，耶穌說：「我就是複活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死」（若十一 25-26 ） 。復活的信仰是一種生活的力量。因著復活的信仰，人即使不得不遭受痛苦的迫害，他仍然可以勇敢地、真誠地活出生命；他不能因為眷戀世上的長壽，而苟且偷安。復活的信仰叫人認清，真正的生命、真正的安全，只有在天主那裡可以找到，只有藉著耶穌基督，我們的大司祭一次成全的奉獻而獲得（希十 14 ）。

　　人生世上無非就是要到達真正且永恆的生命，那是我們的終點，我們的目的。因此，讓我們誠心感謝天主以復活的信仰光照了我們的生命。讓我們仔細聆聽耶穌，定睛細看耶穌，緊緊跟隨耶穌走向「終末的救恩」。讓我們堅持信德，相信風雨過後必會天晴，困苦迫害過後必有救恩，而且是永生的救恩！阿們。

～ 張德福神父～