教宗公開接見：傳播福音要求我們行走在不曾預料的道路中

教宗方濟各在結束長達一年的“祈禱”系列的要理講授後，於 6 月 23 日在聖達瑪索庭院主持週三公開接見活動中，開啓了新一輪的要理講授系列，講解的新内容是聖保祿宗徒的《迦拉達書》。

（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各 6 月 23 日在聖達瑪索庭院主持週三公開接見活動，在上週結束了一年來有關“祈禱”的系列後，他開始講解聖保祿的《迦拉達書》，從而開啓了新一輪的要理講授系列。

教宗首先概述了《迦拉達書》的主旨，教宗說：“在這封書信中，聖保祿引述了一些他的生平事略，好讓我們了解他的皈依以及將其生命奉獻於耶穌基督的抉擇。他還談到了一些非常重要的信仰主題，例如自由、恩寵和基督徒的生活方式。這些主題都觸及到當今教會生活的許多方面。”

教宗指出，這封書信呈現的第一個特徵是聖保祿宗徒傳播福音的偉大使命，在他的傳教行程中至少兩次探訪了迦拉達人團體。教宗解釋，雖然我們不知道聖保祿指的是哪個具體地理區域，也不能確知他寫這封書信的日期。但我們知道迦拉達人是古凱爾特人，他們定居在安納托利亞的廣闊地區，首府是安奇拉（ Ancyra ），即今天的土耳其首都安卡拉（ Ankara ）。

“保祿只提到，由於生病，他被迫停留在那個地方（參閲迦四 13 ）。相反，在聖路加的《宗徒大事錄》中找到了更多的靈性（精神）動機。他說：因為聖神阻止他們在亞細亞講道，他們就經過夫黎基雅和迦拉達地區，到了米息雅附近（《宗徒大事錄》十六 6 ）。”教宗解釋：“這兩個事實並不矛盾，它們表明傳播福音的道路不總是取決於我們的意願和我們的計劃，而是願意讓自己被塑造並遵循那從未預料到的道路。”結果是，不知疲倦地傳播福音的聖保祿在迦拉達地區成功地建立起一些小團體。

接著，教宗講到聖保祿的牧靈關懷，他在建立教會團體後，發現“一些來自猶太教教的基督徒開始散播與宗徒教導相反的理論”。教宗說：“這些保祿的反對者，堅持異教徒（非基督徒）必須接受割損禮並以梅瑟的法律為生活的準則。因此，迦拉達人必須放棄他們的文化身份，服從猶太人的法規和習俗。”他們認為“保祿不是真正的宗徒，因此沒有絲毫傳播福音的權柄”。

教宗解釋說，在這場危機中，迦拉達人們的心中充滿了不確定性，特別是因為他們已經明瞭並相信耶穌帶來的救恩是新生命的開始，儘管他們的歷史是與奴隸制交織在一起，也包括他們屈服在羅馬皇帝權下。

將這種情形帶到現今，教宗強調，福音的宣講者特別要以新的傳播方式呈現出來，作基督徒的最佳方式就是讓自己成為“真理的守護者”，而不是基督福音的空泛宣講者。教宗補充道，今天也是如此，“人們傾向於將自己封閉在過去的傳統中而獲得某些的確定性”。

教宗指出，聖保祿宗徒在《迦拉達人》書信中給我們的教導“將幫助我們了解我們要走的路”，它是“釋放和被釘十字架及復活耶穌的永久常新之路”。

教宗最後總結道，在確信“天主聖神於每個時代都在教會中工作的確定中，它是通過謙卑和兄弟情誼達成的宣講之路；它是一條溫良與服從的信賴之路”。