8 月 4 日聖若翰•衛雅(維雅納)司鐸
St. John Vianney, 1786-1859
一七八六年五月八日，聖衛雅生於法國里昂（ Lyons ）附近的譚爾田利， 童年放牧羊為生， 他是一個虔誠、溫和的孩童，常常勸同伴作好人，不要犯罪。十八歲時，衛雅向父親表示，有意棄家修道，父親因家境貧寒，需要他在家工作， 他的計劃暫時不能實現，兩年後，才獲得父親的同意，入巴萊神父主持的愛居禮修院。
衛雅的資質很遲鈍，幼年只讀了幾年書，拉丁文更使他大傷腦筋， 有一個時期，他的教師和他自己都感到灰心。 一八Ｏ六年夏季，他到六十公里外的聖若望•方濟各•雷奇斯聖龕朝聖，求天主賞賜他衝破難關，順利完成學業。 衛雅囊無分文，步行來回，一路上向人家乞討些食物棄饑，和免費的住宿，朝聖回來，他的學業仍無起色，可是失望的心理一掃而空， 第二年，領了堅振聖事，他的意志更為堅強。 領堅振時，他取了若翰的聖名。
一八一一年，衛雅行剪髮禮，第二年年底入小修院， 一八一三年入里昂大修院，考試的成績很平庸， 主考者認為他沒有領受鐸品的資格，修院院長巴萊親向主教人員解釋，主教人員將這事情送交副主教決定， 副主教審核情形，核准衛雅領受鐸品。衛雅於一八一四年七月二日領受小四品，和五品副祭神職，一八一五年六月領受六品副祭神職，同年八月十二日領受鐸品， 假如沒有巴萊院長，衛雅就沒有晉升鐸品的機會了。
里昂的主教在衛雅祝聖鐸品時致詞道：「聖教會不僅需要有才學的司鐸，更需要有聖德的司鐸 」，格肋諾主教西滿也說：「衛雅神父是一位有德行的神父」，一般神父應具備的知識，衛雅都有，但是這一切知識，他不一定是從書本上得來的。 當主教人員提出很難的倫理問題時，衛雅應對如流，答案非常中肯，衛雅晉鐸後不久，獲准聽告解。 第一位到告解亭向他告罪的是他的老師巴萊院長，誰能想到這個貌不驚人的衛雅神父，將來每天四分之三的時間都花在聽告解的工作上。
衛雅訪問本區每家人家，了解各人的具體情況， 他開辦要理班，給兒童講解要理，他和每個教友個別談話，他的講道詞，都是經過詳細準備的。村裏酒店很多，人們喝醉了酒，說不正當的話，可是衛雅接任後不久，教堂附近的兩家酒店，因營業不振，關門大吉，其餘幾家也相繼停業， 七家新的酒店，開了不久，就告結束。 衛雅神父勸教徒絕對戒避褻瀆天主的罪， 經過他八年的努力，教徒個個都守主日，每主日參與彌撒聖祭停止工作，衛雅也提倡服裝端正運動，一連二十五年這運動終於獲得成功。
衛雅的敵人向主教進讒言，主教調查後，知道衛雅聖德出眾，委他管理重要的堂區， 衛雅謙辭，照常在亞爾斯工作。衛雅聖德的名聲很迅速地傳遍各地，人們請他往各堂區講道，每到一處，他的告解亭常是擠滿了教友。衛雅生前，亞爾斯已成為各地教友朝聖的處所， 朝聖的對象，就是衛雅。 人們到亞爾斯去，在告解亭將他們的問題向衛雅神父提出，請他指示。
一八五三年，衛雅最後一次設法逃出教區，獨居隱修院，可是為了照顧千千萬萬罪人的靈魂利益，他不能不犧牲自己的意願，重返住所， 人們對於這件事有如下的評論：這一次，衛雅以為天主的聖意要他離開教區，事實上，天主要他的忠僕度幾年靜修的安寧生活，固然是可能的事。 可是衛雅的一生是屬於亞爾斯教區的，他的全部精力時間，都應當用在為教友服務的工作上，鞠躬盡瘁，死而後已，衛雅對於自己的任務，知道得很清楚，他一天活著，就得幹下去。
一八五八年至一八五九年，每天到亞爾斯朝聖的教友超過一千人， 衛雅那時已年逾古稀，體力漸告不支。 一八五九年七月十八日，衛雅患病臥床；七月二十九日，他知道死期已至，派人請雅生本堂神父來施行終傅， 可是那一天，他還叫許多告罪者到他床前，抱病給他們聽告解。衛雅神父病重的消息一傳出，各處教友紛紛湧往亞爾斯，和他們敬愛的本堂司鐸作最後會面， 巴神父給他送臨終聖體時，二十位神父在旁參加，衛雅喃喃道：「這是最後一次領聖體了。」
皮萊主教得到了衛雅神父病重的消息，於八月三趕到， 四日早晨，偉大的亞爾斯本堂司鐸在雷電交作的暴風雨中溘然長逝，享年七十三歲。
聖若翰.衛雅於一九二五年，由教宗比約十一世列入聖品。 一九二九年四月二十三日，教宗比約十一世欽定聖人為全世界任本堂職務者的主保。
