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祈福日、齋戒日、感恩日、惜生日
最近幾個世紀以來，四季齋期逐漸從基督徒的意識中消失，守齋在不少地區不再是應盡的義務。但也有不少堂區保留一些好習慣，如在此時期中，特別為司鐸、為聖召祈禱，在結束日──主日特別領聖體。
一九七 O 年的新彌撒經書中已刪除了此時期的專用彌撒經文；在新法典中，四季齋期這名詞不再出現。不過新法典（一二四九～一二五三）強調作補贖乃是天主的法律，教會規定了一些集體作補贖的方式，整個教會應予遵守；主教團也可針對本地的需要，制訂作補贖、祈禱、守齋的日期與方式。
關於特別祈禱日及四季齋期的實施，是要各國的主教團去規定（註）：關於時間與實行的方式，要訂定一些準則。目的是要保持教會這古老的習慣：為人類不同的需要祈求天主，特別為田地的生產、人的工作向天主祈禱，並為各種恩惠公開地向祂謝恩。因此，教會並沒有廢除古代的習慣，只是要求予以現代化。
台灣地區主教團制定了四個特別祈禱日：
祈福日：訂在每年的元宵節（或前後）舉行。適應我國新年期間「求福」的習俗，也讓我們信友瞭解「真福」所在。
齋戒日：訂在每年四旬期間、聖週以前舉行。藉由祈禱和守大、小齋來準備教會最大的慶節—基督的蒙難與復活的日子。
感恩日：訂在每年中秋節（或前後）舉行。這是農民勞力工作後收成的日子，為田間的出產及一切源自天主的恩賜而感謝天主。
惜生日：訂在每年將臨期第一主日前夕，主要是以晚禱的方式來舉行。在期待基督誕生的同時，也提醒我們重視人類生命的意義和價值，呼籲世人要愛護生命。
