6 月 5 日 聖博義主教

                                                              （聖玻尼法St. Boniface ）

馬因斯總主教殉道，主曆七五四年，聖博義號稱「日耳曼宗徒」。這榮銜，他的確是當之無愧，因為在他的領導下，大規模的傳教運動開始在日耳曼展開。聖博義原名溫法利，主曆六七五年左右，生於英國的威塞克斯。幼年時，在修院學校讀書，學業完成，修院學校請他擔任校長的職務。他入本篤會修道，三十歲的時候，晉陞鐸品，講道訓人。那時候，歐洲中部還沒有獲睹信德的真光。聖博義四十歲那一年，得了院長的許可，往日耳曼傳教，勸化與英人同宗的撒克遜人。開始的三年，他在聖威里勃羅指導之下，協助傳教工作。

主曆七一八年，聖博義往羅馬朝覲教宗聖額我略二世。他獲得羅馬宗座的授權，籌劃大規模的發展，向德意志內地推進，周遊條麟吉亞、巴威、里森、及弗里西等地，到處講道訓人，發揚聖教文化事業，設立修院。其中有一座在夫魯達設立者，是本篤會極著名的修院。主曆七二二年波尼法爵祝聖主教，有權統治日耳曼全國教務。

聖博義決意徹底摧毀異教勢力。他宣佈定一日期，將當地居民供奉的「聖橡樹」砍毀。到了那一天，許多人趕來看熱鬧。他們想主教的手一觸到那棵「神聖」的橡樹，立刻會死於非命。波尼法爵親手提了斧頭，把那棵樹一砍為二，一點也沒有什麼意外。眾人方才信服，紛紛皈依真教。

信友的人數一天比一天增加。管理的人員不敷，本地神職人員來不及訓練，聖博義就向英國神職界商討。許多修士修女，接受他的邀請，到德國協助建設新興的教會。於是新的修院，在日耳曼各地，相繼設立。這批英國籍的傳教士中，許多後來榮列聖品。計有：聖盧爾（繼聖博義任馬因斯總主教）、聖愛本、聖白爾卻、聖威格巴、聖女德格拉（聖德克拉）、聖女華波加（聖瓦爾普吉斯）、聖女李伯（聖李奧巴）。主曆七三一年，教宗額我略二世駕崩。新教宗額我略三世以宗主教的榮銜頒賜博義，有權在日耳曼各地創設新主教區。

數年後，聖博義三度赴羅馬，教宗委派他擔任教廷駐日耳曼的特使。他在加西諾修院聘得一位幹練的傳教士，那就是：聖女華波加的哥哥，聖威廉巴。聖博義在日耳曼各地先後創設了若干主教區。主曆七四一年，聖博義和他的弟子聖史多西二人共創立了著名的夫魯達修院，後來成為日耳曼的「加西諾修院」。那時候，法國教務一蹶不振，聖博義籌劃召集教務會議，實施各項改革。自該時起，法國教務，欣欣向榮聖博義陞任馬因斯總主教，統理德意志全境的教務。

聖博義到了暮年，辭去總主教聖職，可是他照常為教會服務。過去，被他勸化的弗里西亞教友，多有背教的趨勢，他決定親往規勸。聖博義以七十三歲的高齡，在萊茵河流域搭舟來往講道，成績頗為滿意。規勸信友的工作，告一段落，聖博義深入腹地，向未受信德真光的居民，傳揚聖道。所到之處，異教徒紛紛改邪歸正，領洗入教。當他在柏爾涅河畔施行堅振時，突被一批異教徒襲擊。聖博義坦然為主致命。同時遇難者，尚有聖愛本等數人。聖博義遇難時，手裏還拿著一本經書。這本經書至今保存在夫魯達修院，經書上血跡斑斑。聖博義於主曆七五四年遇難。

  論教會---

「教會猶如航行在海上的一艘船，在現世受到種種考驗的驚濤駭浪所激盪。但是不應該放棄這艘船，而應該予以控制 …… 關於這件事，我們有古代教父們的榜樣 …… 他們以訓誨保衛真理，以辛勞、甚至受苦灑熱血，駕駛基督的船，或更好說照顧祂的至愛淨配 ─ 教會。」

  致 Eadburg 院長修女的信：請求以金色字體抄寫聖經

「你對於近人的愛多次減輕了我的憂傷，不論是經由傳遞書籍，或者供給衣物。所以，現在我也請求妳更增加妳已經開始的善行，也就是：以金色的字體抄寫我主聖伯鐸宗徒的書信（伯鐸前、後書），以便藉著宣講，在血肉之人眼前表達對聖經的尊敬與敬畏，也是因為我希望將派遣我來者的話語永遠至於眼前。我派遣 Eboa 神父給妳送來金線，使妳能完成我所請求的抄寫聖經工作。」

圖/文:思高聖經學會出版