甲年 降臨期 第 1 主日

醒寤祈禱 候主來臨

瑪二四,37~44

人類的新面貌——天國實現

主內的兄弟姐妹：

　　今天普世教會邁入新禮儀年，進入將臨期，積極等待圓滿救恩的實現。救恩時期其實早已開啟，現在正是救恩時期，但它將在「人子來臨時」達到圓滿。那時上主將統治萬邦，更新人類的面貌，使我們永遠安享太平福樂。因此，我們當前的救恩時期也是警醒準備的時期；我們在救恩中準備迎接救恩（主日福音：瑪廿四 37-44 ），在希望中堅持看到希望（讀經一：依二 1 -5 ）。

　　耶穌對我們說：「你們要警醒，因為你們不知道你們的主要在哪一天來臨。所以，你們應該隨時準備好，因為在你們不料想的時刻，人子就來了」（瑪廿四 42 ， 44 ）。這位「人子」就是《達尼爾書》所論述的人子；祂要在全能者天主前領受「統治權、尊榮和國度，各民族、各邦國及各異語的人民都要侍奉祂」（達七 14 ）。根據《達尼爾書》的闡述，人子​​要在所有惡勢力都被摧毀後才來（ 11-12 節）。祂就是主。祂來開啟一個全新人類的世代，人子的世代，也就是祂自己的世代，以取代這個瘋狂的世代，使人從此不再受到惡勢力的影響。

　　耶穌就是在這情景下自稱「人子」，表明祂將要帶著全能者本身的威能而來。人們現在可以對祂不理不睬、壓制祂或叫祂噤聲，但是到了那時候，他們便會發現自己錯失了良機。因為耶穌的來臨並非遙遙無期的事，而是正在趨近的事實，一如保祿所說的：「我們的救恩，現今比我們當初信的時候更臨近了」（讀經二：羅十三 11 ）。當耶穌來到時，世界將因祂而分裂，並且也將顯示出：誰站在祂這邊，誰又對祂毫無覺察；兩個人在一起，「一個被提去，一個卻被遺棄」 （瑪廿四 40 ， 41 ）。那些警醒認出祂的人、敏銳覺察祂來臨的人，將進入全新人類的世代——天主的國度。

　　我們常受到自然科學和社會學的影響，認為世界和人類社會總得按照自然界的規律和約定俗成的秩序發展。因此，我們經常用現實主義來談論宗教和信仰，以經驗主義去評估俗世社會與自然界。顯然，世界和人類社會的發展有其自然的定律；但不可否認的，也有許多無法預測的事件不斷發生。然而，這些看似偶發的事件不但沒有幫助我們更敏慧地覺察天主，反而更讓我們深信自然律與社會生活的密切聯繫。其實，事件的發生未必一定有所定律；因果律實在無法解釋一切事故發生的原由。

　　那麽，耶穌在此傳達給我們的是什麽樣的訊息呢？祂傳達給我們的不只是關於這世界的訊息，這訊息不能全然用此世的自然律和因果律來理解。耶穌所宣講的天國其實已經臨在，只是無人知道它何時會圓滿實現。換句話說，天國並不依照自然界的定律展開，也不根據社會的秩序達成。雖然天國與現世有所聯繫，但天國全然超越世界，超越此世的一切定律和秩序。因此，我們真的無法闡述天國的社會現實，或分析天國的社會結構。然而，有一點是我們可以十足確信並且全然交付自己的，那就是耶穌給我們啟示的天主，天國的「家主」。

　　天主掌管一切，包括「那日子和那時刻」（瑪廿四 36 ），也就是天國圓滿實現的時日。耶穌向我們啟示：這個掌管一切的天主是我們的父親。天主是父親非但不貶低天主的崇高性，反而讓我們更認識祂的慈悲和憐憫，祂無可限量的仁愛。天父是絕對的愛，祂全憑自己的仁愛來決定「那日子和那時刻」的到來，為叫我們享見祂的慈顏，而非祂的審判。如此，耶穌傳達給我們的訊息和啟示就是我們獲得救恩的肯定，同時也是歸向天父的邀請。

　　在談論人子來臨的日子時，耶穌還提到諾厄和他同時代的人（參閱：瑪廿四 37-39 ）。諾厄是正義齊全的人；他蒙受天主恩愛，也努力回應天主，常同天主往來，遵照天主的旨意生活。諾厄聽從天主的吩咐，建造方舟（參閱：創六～七）。方舟表示天主特別的保護和眷顧，使人可以免遭即將來臨的毀滅勢力的侵害。諾厄同時代的人卻深感平靜安寧，自覺什麽都不缺。他們看見諾厄建造方舟，但在他們眼中，這是杞人憂天。他們對自己很有把握，認為一切都在他們的掌握當中，不會出任何差錯。他們照常吃喝婚嫁，也沒做什麽特別的壞事，都是些日常生活的行為。他們的想法也是現代人一般的想法，但他們都忘了：在意料之外確實會發生許多事。

　　「兩個人同在田里工作，兩個女人同在磨坊推磨」（瑪廿四 40-41 ）。他們都同樣地為日常生活勞碌，以為可以憑著外在的平等來衡量並要求天主的公義；但是，他們當中「一個被提去，一個卻被遺棄」。天主的公義不是人的公平！人無法估計天主的作為，無法預測天主的行徑。天主不必向任何人交代；天主不受自然律和因果律的限制。天主只對祂自己的仁愛和恩寵永遠忠信！

　　因此，聖保祿向我們表明：最穩當的得救之道就是醒悟覺察天主的臨在，隨時隨地接受祂的指引；而最糟糕的則是對天主不理不睬，不聞不問。他說：「你們該認清這個時期，現在已經是由睡夢中醒來的時候了，不要隻掛慮肉身的事，只顧滿足私慾」（讀經二：羅十三 11 ， 14 ）。依撒意亞先知同樣向我們說明：醒悟覺察就是不再酣睡，決定起身實際行動，主動地按照天主的旨意生活，「把自己的刀劍鑄成鋤頭，將自己的槍矛製成鐮刀，不再持刀相向，也不再學習戰鬥」（讀經一：依二 4 ）。

　　主內的兄弟姐妹，將臨期是普世教會等待確切救恩來臨的時期。讓我們一同走上這條最穩當的得救之道，「在上主的光明中行走」（依二 5 ），醒悟覺察天主的臨在，在救恩中準備迎接基督圓滿的救恩。阿們。

～ 張德福神父～