甲年 聖枝遊行

奉主名而來的當受讚頌

瑪二一,1~11

甲年 聖枝主日

耶穌基督受難史

瑪二六,14~二七,66

顯耀和謙遜的耶穌

主內親愛的兄弟姐妹：

這主日我們同時慶祝聖枝主日和苦難主日，耶穌基督的兩個事蹟。聖枝主日我們慶祝耶路撒冷歡迎耶穌進城，為他高喊賀撒納，讚頌天主（瑪廿一 1-11 ）；苦難主日我們則悼念耶路撒冷驅逐耶穌出城，把他釘死在十字架上（瑪廿六 14-廿七 66 ）。在這進城和出城的兩個事蹟中，耶穌明示他受天主派遣來到世界上，無論在任何情況下都堅持承行天主的旨意。在受人擁戴時，他不趾高氣揚，沒有得意忘形；在受人排擊時，他始終信守不渝，沒有見風轉舵。他是達味之子，即君王（瑪廿一 9 ）；他是天主的先知（瑪廿一 11 ）；他真是天主子（瑪廿七 54 ）。
 

　　按照聖史瑪竇的記載，匝加利亞先知早已預言耶穌榮進耶路撒冷城的事蹟：「你們應向熙雍女子（也就是耶路撒冷城及其居民）說：看，你的君王來到你這裡，謙遜地騎在一匹母驢和一匹驢駒上」（瑪廿一 5 ；參閱：匝九 9 ）。聖史瑪竇接著又說，當他們牽了母驢和驢駒來，把外衣搭在它們身上後，耶穌便騎在它們上面（瑪廿一 7 ）。耶穌到底是怎樣同時騎在兩匹驢上的，無論對我們現在的人還是當時的人來說，都是一個很奇妙的事件。但聖史瑪竇就是以這個很奇妙的事件，向我們證實耶穌應驗了先知的預言。這一個不可思議的預言，如今耶穌完全實現了。
 

　　聖史瑪竇引用匝加利亞先知的預言來表明：耶穌是顯耀的君王，是正義和勝利的君王；但他同時也非常謙遜（匝九 9 ），是天主謙遜的僕人，意思是他了解人的軟弱。一個人很難既是君王又是僕人，顯耀而謙遜、勝利而柔弱。聖史瑪竇藉此邀請我們注視耶穌身上這兩個截然不同的品質，在他後來受到人們的辱罵、迫害和釘死時，依然看見他的威嚴和柔美。

 

　　在耶穌光榮進城時，眾人簇擁著他，讚賞他因上主之名而來的智慧和權威，甚至把自己的外衣鋪在路上，以表示願意完全順服他。那時反對天主智慧的勢力，那以「司祭長、法利塞人和長老們」為代表的世界的勢力，尚未作出行動，但不久後就要猖狂妄行。不只這些曾欣然迎接耶穌的眾人要群起攻擊他，連他最親近的門徒猶達斯也要出賣他。世界的勢力確實容納不下天主的智慧，但也永遠無法戰勝天主的智慧。世界的勢力可以殺害義人，但天主「絕不讓祂的聖者見到腐朽」（宗十三 35 ；詠十六 10 ）。

 

　　聖史瑪竇記載的耶穌受難史有兩個部份。第一部份敘述猶達斯的角色：他為了三十塊銀錢而出賣耶穌（瑪廿六 14-16 ），事後懊悔自己「出賣了無辜的血」，遂把那三十塊銀錢退還給司祭長和長老們（瑪廿七 3-10 ），但事情已無法挽回。第二部份則敘述比拉多的角色：他依照司祭長和長老們的意願逮捕耶穌，並把耶穌交給他們釘死在十字架上（瑪廿七 11-26 ），最後他又依照司祭長和法利塞人的意願，派衛兵把守耶穌的墳墓，以免耶穌的門徒在第三天來把他偷去（瑪廿七 65-66 ）。耶穌在世上最後的生命可以說是被猶達斯和比拉多給弄垮了，但實際上他們只是劊子手，只是為「司祭長、法利塞人和長老們」弄髒手的人。即使比拉多拿水噹眾洗手，也洗不干淨他的髒手。無論是猶達斯或是比拉多，他們都陷入了世界權勢的圈套，想抽身卻已不能自拔。

 

　　我們很少深入地去注意猶達斯的悲劇，最多也只把他當成一個藐視和詆毀的對象。但從耶穌與他的對話中，我們可以看到天主奧妙的行動。當耶穌在逾越節晚餐中向門徒們宣布，他們中有一個人要出賣他時，他並沒有指控任何人。輪到猶達斯問耶穌，莫非是他要出賣耶穌時，耶穌對他說：「你自己說了」（瑪廿六 25 ）。耶穌在大司祭和比拉多審問他時，也作出同樣的答复（瑪廿六 64 ；瑪廿七 11 ）。耶穌回答的意思是：「你自己去想想，你正在做的到底是什麼！」

 

　　猶達斯是個太過天真的人，他其實只是想與權勢者拉關係，並非想傷害耶穌。在他的小心眼、短淺的眼光中，他幻想耶穌必定會避開凶險及其後果，耶穌不是有過人的能力嗎？他對耶穌持有自己的看法，把耶穌封閉在自己的成見中，不願敞開心靈去認識真正的耶穌，不願接受耶穌的道路。耶穌已三次宣布，說自己必須去到耶路撒冷受苦、死亡和復活；那是耶穌的道路。門徒們都不明白，猶達斯也不明白，但他更拒絕去明白。他設想以人的智慧去掌控天主的智慧，因此大大地低估了天主的智慧。對於這個要出賣耶穌的人，耶穌說：「人子固然要按照指著祂所記載的而去，但是出賣人子的那人卻是有禍的，那人若是沒有出生，為他更好」 （瑪廿六 24 ）。意思是，人無法勝過天主的智慧，人不能改變耶穌必須走、而且正在走的路。猶達斯沒意識到這點，他也聽不懂耶穌點醒他的話。他越來越陷入自己的計劃中，封閉在自己內，設想超前天主的計劃一步。即使當他看見耶穌確實已被判決後，他仍以為只要退還那三十塊銀錢就能改變局勢，使自己成為拯救耶穌的人。別的門徒們也否認耶穌、離棄耶穌，但他們從不超前天主的計劃一步，他們仍能接受幫助，回歸正途；而猶達斯卻選擇了不歸的絕路。

 

　　至於比拉多，當他正坐堂時，他的妻子因在夢中受了許多苦，就差人跟他說：「你千萬不要干涉這義人的事」（瑪廿七 19 ）。聖史瑪竇藉此夢境的標記，邀請我們回顧猶達斯的悲慘命運。猶達斯因把耶穌這義人交給了司祭長和長老，「干涉了這義人的事」而遭禍，萬劫不復。那麼，比拉多又到底干涉了多少這義人的事呢？聖史瑪竇明確地讓我們看見，比拉多在「司祭長、法利塞人和長老們」面前，絲毫作不了主，干涉不了耶穌必須走的路，也阻礙不了天主的計劃。他只能可憐地讓他們隨意擺佈。

 

　　耶穌始終忠於他受天主派遣的使命，走完他必須走的路。世界的權勢利用猶達斯和比拉多，試圖顛覆他來自天主的智慧，但他依然忠信到底。他同時是勝利顯耀的君王和天主謙遜的僕人；他為我們成了復活的主！讓我們同聲宣認：耶穌是主，我們的救主！阿們。
 

～張德福神父～