甲年 常年期 第 34 主日

君王的公審判

瑪二五,31~46

基督更小的最小兄弟

主內的兄弟姐妹：

　　當時間走到了盡頭的時候，一切都成了過去；那時，別無他法，就只能往後看一切了。由於我們常把「現在」視為「過去」的延續和結果，是「過去」造就了「現在」，但「現在」卻絕不能改變「過去」；面對這種情景，我們難免悲傷，也甚感無助。因果綿延，誰能超脫？聖保祿稱這種現世的現實困境為「肉身」，他說：「我這個人真不幸呀！誰能救我脫離這該死的肉身呢？」（羅七 24 ）；但他立刻驚嘆道： 「感謝天主，藉著我們的主耶穌基督！」（ 25 節）

　　保祿的驚嘆說明兩個非常重要的事實：歷史時間不是筆直前進，事事都能妥善掌控的；在歷史時間中確實有無法預測的成份，那就是天主的臨在。天主的臨在給人類歷史開啟了出乎意料的驚喜，我們對此無法先知，只能後覺。然而，在天主賜給人類的救恩歷史中，這種感悟天主臨在的後覺並非絕望的悔恨，「早知如此，何必當初」，而是一種預警、一種末世預言、一個生活的希望和方向。「末世預言」是聖經中很特殊的一種文體，它所要強調的正是現在發生的事情。但是，在其敘述過程中，它把全部時間都向前作了挪移：「未來」進到了「永恆」，而「現在」則成了未來事件中的「過去」。這種「過去」因此是現在式的，未完成式的；所以，它不是絕望的悔恨，而是具有希望的轉機。末世預言以「預警」的方式讓我們現在就事先感悟到「後覺」，好使我們能夠應時作出悔改，歸向天主。

　　保祿的驚嘆就是這麼一種「後覺」，一種悔改和得救的「後覺」：耶穌基督是我們的救主，因為藉著基督的聖神，我們「屬於基督」（羅八 9 ） ，「我們是天主的子女」（ 16 節）。這種後覺是一項天主的恩寵，它讓我們還可以及時與天主聖三共融，以天主子女的身份體驗到天主的臨在，不會為時已晚空悔恨。這種後覺也是天主的憐愛，因為天主樂意在我們的歷史時間中與我們同在，罪惡因此沒能掌握最後的決定權，死亡因此也不能是最後的結局；因為天主是父親，永遠仁慈，所以在基督內我們可以永遠充滿希望！

　　這主日是禮儀年的最後一個主日，基督普世君王節，一個充滿希望的慶節。教會給我們選讀《瑪竇福音》的公審判，只有聖史瑪竇給我們記述這則「末世預言」。耶穌向我們宣布，祂這位人子將在末日以君王的形象降來，坐在光榮的寶座上審判「一切民族」（瑪廿五 32 ）。當祂飢餓、口渴、作客、赤身露體、患病或坐牢時，那些善待祂的人將承受祝福，進入永生；而當祂身處這種困境時，那些忽視祂的人將被遺棄在外，進入永罰。值得注意的是：在公審判時，無論是受賞或受罰的人都向君王問道：「主啊！我們什麼時候見了祢呢？」（瑪廿五 37 ， 44 ）。換句話說，天主的臨在並不是顯而易見的，但也不是全然消聲匿蹟的，祂就臨在於祂的最小兄弟身上：「凡你們對我最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的」（瑪廿五 40 ）。祂對一切民族作出的審判更不是武斷的，因為祂將如同牧人分開綿羊和山羊那樣，作出審判。這個牧人君王的圖像明示祂的審判將很公正，因為祂是善牧，祂認識祂的羊，祂的羊也認識祂（若十 14 ）。

　　那麼，「一切民族或萬民」指的是我們普遍上認為的全人類嗎？對此，我們需要回顧一下《瑪竇福音》原先寫作的對象：他們是當時的猶太人基督徒，聖史瑪竇直接對他們說話。「萬民」這個詞其實是源自舊約的傳統，指的是所有不被列入天主子民的民族，也就是非猶太人（參閱：瑪廿四 14 ；廿八 19 ）。這些「萬民」可以得救嗎？可以，他們的得救所憑藉的，就是善待了基督君王：當祂飢餓時給了祂吃的，口渴時給了祂喝的，作客時收留了祂，赤身露體時給了祂穿的，患病時看顧了祂，坐牢時去探望了祂。但是，他們何曾有過這樣的機會，可以如此善待君王呢？君王答說，他們善待了「祂最小兄弟中的一個」，就是善待了祂（瑪廿五 40 ）。兄弟是家人，不是外人；君王的兄弟明顯地就是祂自己的民族，原本天主特選的子民。而祂的最小兄弟就是猶太人基督徒，這些基督徒在猶太人當中確實是最弱小、最沒有社會地位的人。耶穌沒有拋棄原本天主特選的民族，但祂擴大了天主子民的群體。那些原本不是天主子民的民族，只要善待了原本天主子民中最小的一個，他們就將如同原本的天主子民那樣，能夠獲得救恩，也就是成為天主的子民，天主的新子民。

　　然而，必須謹記，這些「萬民」並非聖史瑪竇原本寫作的對象。瑪竇原本是直接對著當時的猶太人基督徒說話，他們自認為比「萬民」更有福氣。他們確實比較有福氣，但他們也得負起較多的責任。因此，瑪竇說話的原意並非呼籲「萬民」要善待猶太人基督徒，而是勉勵猶太人基督徒要努力作為「萬民」走向成為天主子民的光和橋樑，好好地按照天父的旨意生活，真誠地做基督的最小兄弟，使「萬民」因看見他們的善表而對他們產生好感，進而也成為基督的門徒，與他們一同做基督的最小兄弟。因此，在《瑪竇福音》的最後，聖史瑪竇還記述了復活基督向猶太人基督徒發出的這一道命令：「你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切」（瑪廿八 19-20 ）。

　　這些原本基督的最小兄弟，猶太人基督徒，遵行了基督的命令，使我們也成了基督的最小兄弟。我們要感謝他們與我們分享這份福氣，但我們更要感謝基督的恩寵。我們是天主的新子民，可以說是基督更小的最小兄弟；但天主仍是我們的父親！我們現在同樣蒙召做「世界的光，在人前照耀，好使他們看見我們的善行，光耀我們在天之父」（瑪五 14 ， 16 ）。既然基督賜給了我們如此仁慈寬宏的恩寵，我們理當要更努力地回應基督君王的召喚，履行福傳的使命，負起做「普世萬民」走向成為天主子民的光和橋樑，使全世界認識基督是普世的君王，天主是我們的父親。

　　最後，讓我們祈求基督君王再賜給我們敏捷警醒的恩寵，使我們和普世萬民都感悟到悔改和得救的「後覺」，應時改正「過去」，並以謙卑的勇氣歸向天主父。讓我們也祈求基督君王使我們和普世萬民都成為祂的羊，在末日審判時可以一同喜樂地承受天父從創世以來就給我們大家預備了的國度，沒有一人會被遺棄在外。阿們。

～ 張德福神父～