甲年 常年期 第 28 主日

凡遇到的 都請來赴婚宴

瑪二二,1~14

有福氣領受當不起的福氣

主內的兄弟姐妹：

　　耶穌今天設一個婚宴的比喻給我們講述天國。這是國王為自己的兒子辦的婚宴，是盛大的午宴（瑪廿二 4 ：希臘文原文“ ariston ”；拉丁文“ prandium ”；《思高》通譯為「盛宴」），不是溫馨的晚宴（路十四 16 ：希臘文原文“ deipnon ”；拉丁文“ coena ”；《思高》通譯為「盛宴」）。在午間舉行的婚宴更加顯示出其莊嚴和隆重，因為午間參禮的人不是在繁忙的一天后，在柔和舒緩的音樂聲中，心情放鬆地聚集一起享用餐點，閒話家常。婚宴並非一般歡慶的社交場合，而是一個見證新郎新娘兩人互愛的場合，為他們獻上祝福。新郎和新娘因婚姻的結合，在他們內產生一種無可言諭的喜樂，而必須邀請別人來與他們一起慶祝，慶祝他們的福氣，也慶祝他們的生命。

　　這等盛大莊嚴的婚宴絕對不可缺少賓客，否則就場面冷清，歡樂不足。因此，在比喻中，國王兩次派遣僕人去召喚受邀的人來赴宴，一次比一次更殷切。第二次召喚的口氣甚至還帶有懇求的意味：「看，公牛和肥畜都宰了，一切都齊備了，請你們來赴婚宴罷！」但是，國王越謙下，這些受邀的人卻越高舉自己、越高傲自大。他們起先對國王理都不理，後來更變本加厲，忘恩負義，竟凌辱並殺死了國王的僕人。換句話說，他們絲毫不給國王留點情面，切斷了與國王所有的關係。

　　受到國王邀請去赴王子的婚宴原本是何其光采的事，原本是何等機不可失的榮幸。這表示獲得國王的重視和寵愛，可以與國王搭上交情，享受國王的保護。在耶穌的比喻中，這位國王並非一般的國王；祂是天國的國王，因此是永生的最高主宰。有人會拒絕這位國王的邀請而不去赴宴，實在是不可思議的事！有人會使用暴力來堅拒這位國王重複的邀請，那豈非自找死路嗎？這可真是：「天堂有路你不走，地獄無門自來投！」

　　既然先前受邀的人都不願再與國王保持任何關係，因此彼此間已毫無恩情可言；在國王眼中他們也都成了不配享宴的人。國王派軍隊去，消滅了那些殺人的兇手，焚毀了他們的城市，另請其他的人來赴宴。這個婚宴最終是座無虛席，充滿歡樂氣氛。當國王進來向赴宴的人敬酒時，發現有一個客人沒有穿婚宴禮服。這真是豈有此理的大煞風景，敗壞興致！國王只好把他丟在外面，讓他在那里哀號和切齒。

　　這個婚宴的比喻很容易被當成寓言看待，誤用來刻責猶太人、非天主教徒、以及背教的教友。比喻最好是當成比喻來看待，正視比喻本身的要求，不可當成是寓言故事來解釋。寓言故事要求我們去問和去想，在故事之外還有什麼延伸的意義；但是，比喻只要求我們去問和去想自己該怎麼做。所以，我們不能在今天的比喻中詢問：第一批和第二批受邀的人是指猶太人和非天主教徒嗎？那個沒穿婚宴禮服的人又是指背教的教友嗎？我們只能自問和反省自己：該怎麼做才當得起去赴王子的婚宴？這才是今天婚宴比喻所要強調的重點。

　　耶穌在比喻中所講的婚宴不是一般王子的婚宴，而是天國的婚宴。這個婚宴也就是《默示錄》所說的羔羊的婚宴：「蒙召來赴羔羊婚宴的人，是有福的！」（默十九 9 ）。我們在每一台彌撒，在恭領聖體之前，都要引用這句聖言來提醒自己：我們是多麼的有福氣；同時，我們又是多麼的當不起這福氣。換句話說，我們是這麼有福氣，能夠去領受我們當不起的福氣。我們實在有福氣去領受我們當不起的福氣！這句話聽起來很玄，但它確實是我們真正的狀況。

　　天國的婚宴其實是天國和婚宴兩個事實的結合，其銜接點就在於真誠，也就是坦誠相向。我們平時不太容易看到這個天國與婚宴的銜接點，但是耶穌在今天的福音中讓我們看清，這個銜接點指向我們心靈的狀態和對待生命的氣度。因為婚姻是新郎新娘兩人坦誠相向的結合，所以婚宴要求賓客真誠地來赴宴，來分享新人的喜樂，而不是來羞辱他們，令他們難堪；同時，婚宴也要求賓客不能假冒別人，卻必須以自己真實的身份去赴宴。

　　耶穌在福音中告訴我們，每一個人都受邀參與天國的婚宴，而且我們都會在意想不到的時候接到邀請，所以我們必須隨時隨地準備好我們的禮服。我們的禮服不外是我們真誠的自我。不管我們真誠的自我是如何的貧窮，如何的軟弱，或者充滿罪惡，但它卻是唯一合適我們的婚宴禮服，也只有穿上這屬於自己的禮服，我們才配去赴宴。然而，要坦誠地接受我們真實的自我，卻絕對不是一件容易的事；因為我們很多時候都無法面對自己的貧窮，無法面對自己的軟弱和罪過。因此，我們常會被誘惑去戴上假面具，或者去假冒為另一個人，以致到最後連自己都認不出自己了。我們想盡辦法去改善自己，努力充實自己，甚至熱切地提升自己，但除非我們從真誠的自我開始，我們不但不會變得更好，反而會越來越槽，越來越覺得可憐，最後甚至喪失了自己。

　　承認我們自己真的很貧窮，真的很軟弱，也的確充滿罪惡，在任何時候都是非常非常痛苦的。因為，若要承認和接受我們真實的自我，我們必須敞開自己，拉下假面具，拋棄虛假的安全感，謙虛地讓基督的真理刺透我們的心靈。但是，雖然痛苦，這卻是唯一能使我們真正認識自己、唯一能夠滌除我們的虛偽的途徑，從我們囚禁自己的監獄中把我們釋放出來。

　　當我們脫下虛假的自我時，在短時間內我們也許會感到仿徨，不知所措，甚至恐慌；但是，若我們堅持對基督真誠，我們必會找到我們的定向，因為當我們努力真誠地對待自己時，耶穌會親自來找到我們，親自來扶持我們，讓我們享有祂的恩寵。耶穌基督不能拯救假的人，假人救不了；祂只能拯救真的人，所以祂必會以祂的忠誠來回應我們的坦誠。這樣我們就能穿上真誠的自我，喜樂地去赴基督的天國婚宴了。阿們。

～ 張德福神父～