甲年 常年期 第 22 主日

捨棄自己跟隨我

瑪十六,21~27

上主，祢引誘了我！

主內的兄弟姐妹：

　　愛是不可理喻的。我們可以給出諸多理由來訴說何以會愛戀某人，但沒有任何一個理由，甚或所有理由加起來，足以解釋愛；即使這些理由全都消失了，愛會依然存在。信仰天主也是一樣，甚至更是如此。為什麼會愛上一個人？為何會信仰天主？耶肋米亞先知說得好：「上主，祢引誘了我，我讓自己受了祢的引誘；祢確實比我強，祢戰勝了我」（耶二十 7 ）。這份愛和信仰如今成了我們心靈中最深切的渴慕和思念：「上主，祢是我的天主，我急切尋覓祢；我的靈魂渴慕祢，我的肉身切望祢，有如一塊乾涸無水的田地」（詠六三 2 ）。
 

　　的確，當天主向我們顯示祂的溫柔，讓我們享受祂的愛時，我們又怎能抗拒祂呢？我們必會像耶肋米亞先知，像聖保祿、聖奧斯定，還有很多聖人們那樣，向天主獻上我們全部的生命、整個的人；我們要討天主喜歡，終我們一生，以愛來朝拜天主。這是愛上了天主的人必然的行為，不能自己的舉止；這是天主賜予我們的恩寵，是天主自己先愛了我們的效果：「愛就在於此：不是我們愛了天主，而是祂愛了我們。我們應該愛，因為天主先愛了我們」（一若四 10 ， 19 ）。在耶肋米亞先知與天主的愛的關係上，是天主先對他說：「我還沒有在母腹內形成你以前，我已認識了你；在你還沒有出離母胎以前，我已祝聖了你，選定了你作萬民的先知」（耶一 5 ）。因此，耶肋米亞即使必鬚麵對很多的迫害和困苦，也不得不坦承：「假使我說：我不再想念祂，不再以祂的名發言；在我心中就像有火在焚燒，蘊藏在我的骨髓內；我竭力抑制，亦不可能」（耶二十 9 ）。耶肋米亞與天主的愛的關係，在我們每個基督徒，每個愛天主的人身上都深具現實意義。
 

　　世上的一切國度及其榮華都無法滿足愛天主的人，他在世界上總是不能安閒；因為他所追求的實在是天主自己，為賺取天主「正義的冠冕」（弟後四 8 ）。為他而言，整個世界都比不上：「朝拜上主天主，唯獨事奉祂！」（瑪四 10 ）。耶穌基督就是這個最卓越愛天主的人，而我們每個基督的門徒都必須向耶穌學習成為更愛天主的人。耶穌教導我們，愛天主和事奉天主的道路只有一條，就是十字架的道路。

 

　　上個主日，伯多祿宣認耶穌是「默西亞，永生天主之子」；耶穌坦然受之，並且稱伯多祿是有福的，因為是天父啟示了他（瑪十六 16-17 ） 。這主日，默西亞耶穌猶如跨越一個生命的分水嶺，向門徒們宣布祂的救恩使命：祂必須上耶路撒冷去，在那裡受許多苦，並將被殺；但第三天要復活（瑪十六 21 ）。伯多祿還沒聽懂復活的意思，立刻便拉耶穌到一邊，諫責祂不可去受苦，更不可去受死。在伯多祿的意識中，默西亞與苦難毫不相稱，永生與死亡也絕不相容，不可同日而言。的確，這位向我們展示了大能，給我們行了奇事，又以權威教導過我們的默西亞耶穌，要在受盡侮辱後，如此卑微地死去，叫我們如何去接受呢？伯多祿只是說出了所有門徒的心聲。

 

　　然而，耶穌是默西亞並非因為祂在人前行了奇蹟異事，施展大能，受人擁戴和讚頌，而是因為天父自己鍾愛祂，並揀選了祂。在耶穌受洗時，天父由天上發出聲音宣布說：「這是我的愛子，我所喜悅的」（瑪三 17 ；谷一 11 ；路三 22 ）。當耶穌在山上顯聖容時，天父再次證實耶穌是祂的鍾愛之子，並且還吩咐門徒們要聽從耶穌：「這是我的愛子，我所喜悅的；你們要聽從祂！」（瑪十七 5 ；谷九 7 ；路九 35 ）。只有聽從耶穌，我們才能明白為何祂必須經過十字架的苦難才獲享復活的光榮。聽從耶穌就是信仰耶穌。只有信仰耶穌我們才能看到，死亡絕對不會是愛天主和天主所鍾愛的人最終的結局。

 

　　愛天主的人必須為天主而活，除天主以外別無選擇；全然地生活就是全心地投入天主的旨意，經過十字架的道路來保全自己的生命。這條道路確實是一條苦路，但更是一條希望之路；若忠貞不二、專心致志地在這條道路上行走，它的軛將是柔和的，它的擔子也是輕省的，並且必要找到靈魂的安息（瑪十一 28-30 ）。因著基督的複活，這條十字架苦路已成了確切的複活光榮之路。我們跟隨基督的人，愛天主的人，就如同耶穌基督一樣，並非為了受苦而受苦，而是為了做天主的事而受苦，為了光榮天父而喜樂地受苦。我們捨棄自己，背起自己的十字架，熱切地期待基督在天父的光榮中降來。

 

　　有一個重點我們必須留意：背起自己的十字架必須始終與跟隨耶穌相提並論。我們不能只背十字架而不跟隨耶穌，那會苦不堪言，沒有希望；我們也不能跟隨耶穌卻不背十字架，那是假基督徒。背起十字架跟隨耶穌的正確位置，是走在耶穌的後面，不是擋在耶穌的前頭，做妨礙耶穌的絆腳石。無論生活在何種環境中，所有基督徒，包括像伯多祿那樣的基督徒領袖，都必須為了耶穌而背起自己的十字架，為了耶穌而捨棄自己的生命，好能在耶穌內重新獲得生命。為了耶穌而捨棄自己的生命，指的是把自己的生命全然交付在這位主宰生命的基督手裡，完全屬於基督，一如聖保祿所說的：「我已同基督被釘在十字架上了。所以，我生活已不是我生活，而是基督在我內生活；我現今在肉身內生活，是生活在對天主子的信仰內；祂愛了我，且為我捨棄了自己」（迦二 19-20 ）。

 

　　反之，若我們不與耶穌同死共生，我們終鬚麵對「賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂」的虛無現實。讓我們認清生命和愛的意義，別為了暫時而失卻永恆，別為了虛浮的現世而放棄追求天主。的確，「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處呢？」（瑪十六 26 ）阿們。

 

～張德福神父～