甲年 常年期 第 14 主日

我是良善心謙的

瑪十一,25~30

學習耶穌的謙和

主內的兄弟姐妹：

　　福音的全部要求最終都總歸於「愛天主和愛近人」這條最大的誡命（瑪廿二 36-39 ；十九 18-19 ）。這條愛的誡命有所要求、需要付出，而且是很真實的要求、很真實的付出，甚至得投注整個的生命。然而，愛並不苛刻。雖然愛必會有苦，但我們肯定不能說愛是一種痛苦。在這主日的福音中耶穌更說，愛絕對不是一種羈軛和重擔，因為愛的軛是柔和的，愛的擔子是輕省的（瑪十一 30 ）。
 

　　耶穌邀請我們到祂跟前去，向祂學習愛，全心全意地愛天主和愛近人，並因祂而認識愛。所有因愛而勞苦和負重擔的人，若到祂跟前去，必要找到靈魂的安息，享受天主的慈愛。這是耶穌給我們的保證。耶穌不像經師和法利塞人那樣，光說不做，「他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下」（瑪廿三 4 ）。耶穌了解我們的軟弱，知道我們的需要，不會以重擔壓倒我們，卻總是比我們先行一歩，總是親自以祂的恩寵輔助我們完成祂對我們的要求，從不任由我們自生自滅。因此，我們不要害怕到祂跟前去，不要害怕成為祂的門徒。
 

　　耶穌是良善心謙的。那些心靈像小孩子般的人能因耶穌而感謝天主，耶穌也為他們感謝天主，稱他們是有福的（瑪五 3-12 ），他們在耶穌身上看得見天主仁慈的顯現；而那些自認為有智慧和聰明的人卻因耶穌而跌倒（瑪十一 6 ），他們即使看見了耶穌所行的奇事異能，仍不相信耶穌，仍排斥耶穌（瑪十一 16-24 ）。憑自己的智慧和聰明，人認不出耶穌的良善心謙，認不出天主的旨意，感覺生活中的一切都是勞苦和重擔。沒錯，憑自己的智慧和聰明，人可以虔誠地依據聖經、法律和傳統生活，但這將導致他們認定天主只會如此行動，也只能這般行事；他們不願看見天主出乎意料之外的仁慈，不願接納天主無償的恩賜。

 

　　耶穌確實是良善心謙的！謙和是這位受天主派遣者最顯赫的特質（瑪十一 29 ；戶十二 3 ）。耶穌向我們展示天主無限的仁慈，因為祂認識天主是父親，極仁慈的父親。耶穌向我們啟示天父，要我們與祂一同享受天父的慈愛，把自己全然地交託在天父手中。憑自己智慧和聰明，我們常會太過謹慎，太多顧忌，放不下，不自在；唯有像小孩子般的心靈可以使我們全然信賴。這是聖史瑪竇在主日福音中向我們強調的重點，他更引用依撒意亞先知的話，說明耶穌確實懂得同情我們：「看，我的僕人，他是我所揀選，我所鍾愛的；他是我心靈所喜悅的；我要使我的神住在他身上。他不爭辯，也不喧嚷；已壓破的蘆葦，他不折斷；將熄滅的燈心，他不吹滅，直到他使真道勝利」（瑪十二 17-20 ）。因此，愛並非如我們想像中那般辛苦和沈重。學習耶穌的謙和，我們就能暢懷地奔赴天主愛的路程（詠一一九 32 ），時時感謝天主對我們的慈愛寬容。當不盡人意時，我們可以坦然信頼這是天意，相信天主對我們的旨意是福不是禍：「天主對我們所懷的計劃是和平而不是災禍的計劃，令我們有前途，有希望」（耶廿九 11 ）。

 

　　我們是良善心謙的耶穌的門徒。祂是我們謙和及勝利的君王。透過祂的死亡，祂從我們隨從肉性的生活中拯救了我們；藉著祂的複活，祂轉變了我們，使我們屬於聖神，叫我們在祂的聖神內生活（讀經二：羅八 9-13 ）。在我們軟弱中，祂賜給我們食糧：那吃了能夠增強心神的麵餅、飲了可以舒暢心神的美酒（詠一○四 15 ），也就是祂為了我們和眾人而交付的身體和傾流的寶血。耶穌堅強了我們的心志，使我們看見：愛必會讓我們獲得心靈的安息。

 

　　耶穌邀請我們背起祂的軛、跟祂學（瑪十一 29 ），這並不意味著跟隨祂受苦和受死，而是感謝祂為我們受了苦，並以祂的死亡賜給了我們永恆的生命。我們已經享受了耶穌苦難和死亡的成果，而感謝感恩就是我們得救的根據，因為感謝耶穌本身就是承認耶穌對我們的好，就如耶穌以感謝天父來承認天父的好一樣。懂得感謝是信德的表現。懂得感謝的人，將走在寬闊的道路，也就是有救恩的道路，心胸寬敞，天天自在。因此，讓我們歡迎耶穌的訊息，接受耶穌的邀請，向耶穌學習良善心謙，勇敢地去愛，並為我們能夠愛而事事感謝天主，常常喜樂。阿們。

 

～張德福神父～