乙年 天主聖三節

使萬民成為門徒

瑪二八,16~20

慶祝天主的偉大

主內的兄弟姊妹：

　　我們的信仰是一件大事（參閱：申四 32-34 ），是天主賜給我們的特別恩寵。藉著基督光榮復活的大能，這恩寵不只使我們成為天主特選的民族，更使我們成為天主鍾愛的兒女。「我信唯一的天主，全能的聖父；我信唯一的主，耶穌基督，天主的獨生子；我信聖神，祂是主及賦予生命者」（《信經》）。每次我們作出信仰宣誓，我們都在宣布天主在我們生命中所行的大事，向人見證我們與天主的特殊關係。

　　教會禮儀現在已回到常年期，也就是平凡和日常生活的時期；但就在這平常日子的期間，教會卻邀請我們慶祝這偉大又神聖的天主聖三節。教會要求我們有意識地默想這奧妙的信仰大事，認真反省我們在天主前的寵幸，體驗天主對我們的大愛，同時更敏銳地覺察到天主聖三真實地臨在於我們平凡日常的生活中。天主聖三絕對地超越我們，但祂卻願意與我們打成一片，在我們生活的任何狀況下從不間斷地與我們同在。這是偉大的奧秘，這是超凡的信仰，這是天主對我們的寵愛。

　　世上有很多人相信天主，但他們只知道天主是神，是超越一切的神，這神會保佑他們。除此之外，他們對這神就一無所知了。我們也相信天主，我們也知道天主是超越一切的神，而且天主一直都在保佑著我們。但是，關於這個天主，我們還知道很多，我們認識祂；因為耶穌基督給了我們完整的啟示，告訴了我們一切關於天主的事情（參閱：若十五 15 ）。

　　耶穌說：「凡由我父聽來的一切，我都顯示給你們了」（若十五 15 ）；「我由祂聽來的，我就講給世界聽」（若八 26 ）；「你們所聽到的話，並不是我的，而是派遣我來的父的話」（若十四 24 ）。耶穌把祂所知道的關於天主的一切都實實在在地告訴了我們。耶穌首先告訴我們，天主是一個：「上主我們的天主是一個天主」（谷十二 29 ）。然後，耶穌又告訴我們，祂和天主是一個：「我與天父是一個」（若十 30 ），「就如父是生命之源，照樣祂也使子成為生命之源」（若五 26 ）。之後，耶穌再告訴我們，祂與天父要派遣聖神來引領我們進入真理，指導我們認識天主：「父因我的名要派遣聖神，祂必要教訓你們一切」（若十四 26 ）； 「當那一位真理之神來時，祂要把你們引入一切真理，因為祂不憑自己講論，只把祂所聽到的講出來」（若十六 13 ）。

　　天主是一個，但這「一」並非數學上可以進行加法或乘法的數目字「一」。天主是絕對和唯一的「一」，生活的「一」；除了天主，就再也沒有另一個天主！今天取自《申命紀》的第一篇讀經明確地證實說：「你該知道，且要牢記在心：天上地下，只有上主是天主，再沒有別的神」（申四 39 ）。

　　我們慶祝天主聖三節，是三位一體天主（ Trinity ）的慶節。我們所慶祝的不是三個天主，那是三位三體或三神論（ Tritheism ），它與多神論並沒有多大的差別。我們也不是慶祝一個天主的三種形態，那是形式論（ Modalism ），認為聖三隻是一個天主的三種顯示而已。形式論以附屬說（ Subordinationism ）來解釋天主的唯一性，把聖子和聖神說成是天主聖父的延伸，聖子附屬於聖父，而聖神則附屬於聖子，聖子和聖神都不具有自己的位格。教會棄絕此說。

　　天主聖三節所慶祝的是一個唯一的天主。「聖三」中的「三」是位格關係上的「三」。「聖三」是在位格關係上圓滿共融和對話中的「聖三」。天主是「話」（希臘文： Logos ），天主也是「對話」（希臘文： Dia-logos ）。天主不只以祂的話創造了天地萬物，對我們和萬物說話，天主也在自己內對話。天主在創世之初就說了：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人」（創一 26 ）；《聖詠》也記述：「上主對我主起誓說：『祢坐在我右邊』」（詠一一○1 ）。

　　天主聖三在對話中以話語和愛情彼此完全且真正地互相交付，成為一個真正位格關係上的共融體。換句話說，天主的「聖三」是話語和愛情在彼此內完全相互依附的唯一事實，是最完整、最真實的唯一存有。聖父是位格關係上的父，聖子也是位格關係上的子。若沒有這層真實存在的位格關係，聖父不能成為父，聖子也不能成為子；聖父之所以成為父是因為祂與子的位格關係，聖子之所以成為子也是因為祂與父的位格關係。因此，耶穌對斐理伯說：「斐理伯！這麽長久的時候，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父；你怎麽說：把父顯示給我們呢？你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話，不是憑我自己講的；而是住在我內的父作祂自己的事業。你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信」（若十四 9-11 ）。

　　聖父與聖子的位格關係若是真實的關係，就不能是空洞的關係；它必須有真實的效果。聖神就是聖父與聖子位格關係的真實效果：「我信聖神，祂由聖父、聖子所共發。祂和聖父、聖子，同受欽崇，同享光榮」（ 《信經》）。耶穌基督願意讓我們分享祂與聖父所共發的聖神的效果，讓「聖神親自和我們的心神一同作證：我們是天主的子女」，一起向天主呼喊：「阿爸，父啊！ 」（羅八 15-16 ）。

　　由於天主是位格關係的天主，憑我們與天主的位際關係，我們能認識天主。耶穌對斐理伯說的話很清楚地表明了這點：因為斐理伯與耶穌建立了長久的位際關係，他能認識耶穌，所以也能認識天父；倘若仍然不能，他還有聖神的輔助和指引。聖神是「耶穌的神」（宗十六 7 ）、「基督的神」（羅八 9 ）、「耶穌基督的神」（斐一 19 ）。在復活、升天和受到光榮後，耶穌基督要賜給我們「那自高天而來的能力、父所恩許的聖神」（參閱：路廿四 49 ；若七 39 ）。這聖神是賦予生命的天主聖三內的聖神，祂要教導我們「認識基督和祂復活的德能」（斐三 10 ）。

　　無論是透過與耶穌在位際關係上對天主的認識，或是藉著聖神的引領而認識天主，這種認識不是一種在理智上抽象的認識，而是在生活中具體、有所作為、有所回應和有所效果的認識。這就是耶穌所說的「事業」：「住在我內的父，作祂自己的事業；你們該相信那些事業」（若十四 10-11 ）。這些事業是天主的行動，清楚地顯示在我們眼前，使我們看見而相信，並因相信而獲得救恩。

　　我們的信仰是一件大事。我們的信仰很偉大，因為它讓我們認識天主的偉大！那麽，對我們有信仰的人來說，天主到底是多偉大呢？天主偉大到願意創造我們，使我們存在；偉大到能包容我們一切的罪過和軟弱，使我們獲得救恩；更偉大的是，天主願意把祂所有一切都給予我們，使我們認識祂對我們完全的愛。天主還有最偉大，也是最真實的一面，就是這麽偉大的天主卻在我們日常平凡的生活中，常常與我們同在，在任何的狀況下都與我們同在，並且同在到底：「我要與你們天天在一起，直到今世的終結！」（瑪廿八 20 ）。願天主聖三永受讚美，永生永王，迄無窮世！阿們。

～ 張德福神父～