乙年 四旬期 第 3 主日

我要重建起來

若二,13~25

熱情回應天主的熱愛

主內的兄弟姊妹：

　　教會有著悠久的四旬期讀經傳統，非常重視在四旬期間誦讀聖經。在四旬期的慶典中，禮儀選擇讀經的原則不只是為了幫助我們活出信仰，更是為了促使我們更積極、更有意識、以及更有效地參與天主救恩奧蹟的工程。教會鼓勵我們拓寬視野，好能覺察天主救恩奧秘的顯著和隱含的美妙意義。

　　每年四旬期第三到第五主日的讀經都有一個連貫的信仰主題。甲年的讀經陪伴慕道者在信仰的旅程中行走，走向接受教會信仰的入門聖事；丙年的讀經宣講悔改與罪赦，強調失而復得的新生命。今年，乙年的信仰主題則專注於耶穌死亡和復活的逾越奧跡，勉勵我們進入耶穌這座天主的聖殿，永恆生活的聖殿。這三個主日的福音都選自《若望福音》：首先是耶穌預言將重建自己身體的聖殿（若二 13-25 ：第三主日）；之後是耶穌預言自己將被舉起，為叫眾人因祂而獲得永生（若三 14-21 ：第四主日）；再來就是耶穌預言自己將受光榮的「時刻」（若十二 20-30 ：第五主日）。這些逾越奧蹟的主題藉著愛的主題連貫成一個整體：首先是耶穌對天主聖殿懷著滿腔「愛的熱情」；然後是耶穌給我們指出祂是眾人獲得永生的「愛的道路」；再來是耶穌為祂的「時刻」所付出的「愛的代價」。在這四旬期的最後三個主日，讓我們逐一地默想這連成一體的愛的主題。

　　這個主日我們先默想「愛的熱情」，祈望從中因努力尋找而巧遇天主為我們儲備的恩寵。「因尋找而巧遇」乍聽起來有點不可思義，但這卻是任何默想、探討、及研究工作的實際情況。我們其實並非因為找而找到，我們都是因為找而遇到。尋找是我們努力的部份，遇到是天主恩賜的部份；機緣巧合絕非偶然。這就是我們常說的「天助自助者」，因為我們認真努力地尋找，所以我們會更敏銳地發現天主原本就樂意賜予我們的恩寵。

　　在這主日的第一篇讀經中，天主表明自己的性格說：「我，上主，你的天主是忌邪的天主」（出廿 5 ）。「忌邪」在希伯來原文就是「嫉妒」；它引用婚姻的圖像來描述天主與祂子民之間的盟約關係（參閱：歐二；耶二 1-3 ；卅 22 ；五一 5 ；依四九 14-21 ；五十 1 ；五四 1-10 ；六二 4-5 ；瑪廿二 2-3 ；廿五 1-2 ；若三 28-29 ；弗五 25-33 ；默十九 7 ；廿一 2 ）。天主是嫉妒的，因為祂對子民的愛熱情如火。如同婚姻的愛那樣，天主熱情的愛不能容忍屬於祂、且與祂有盟約關係的子民對祂不忠或漠然無動於衷。因此，天主斷然說道：「凡惱恨我的，我要追討他們的罪，從父親直到兒子，甚至到三代四代的子孫。凡愛慕我和遵守我誡命的，我要以慈愛對待他們，直到千代」（出廿 5b-6 ）。天主的嫉妒來自祂熱情的愛，誠所謂愛之深、責之切；「責」在此的意思是要求。天主真切要求我們熱情地回應祂對我們的深愛，只要我們愛慕祂，祂將永無止境地以慈愛對待我們。

　　耶穌正是以熱情來回應天主熱情的愛。耶穌熱愛天主，巴不得所有的人都像祂一樣，熱情地愛天主；但是，祂所看到的卻是人們對天主毫無敬意，連天主的聖殿都當成了商場。在聖經中，聖殿是天主臨在於祂子民中間、以及祂施予救恩行動的真實標記。天主的光輝和光榮從聖殿照射出來，那給予萬物生命的活水也從聖殿湧出（參閱：則四七 1-12 ）。聖殿的拆毀和重建常常都與天主子民的分散和聚合緊密相連；攀登上主的聖山，抵達天主的聖殿也因此標示出救恩的實現，天國的來臨（參閱：依二 2- 4 ；米四 1-3 ）。門徒們理解耶穌對聖殿的強烈情感，並因耶穌的舉動而想起經上記載的話：「到那一天，在萬軍的上主的殿裡，必再沒有一個商人（匝十四 21 ）；我對祢聖殿所懷的熱忱，如火一樣把我燒盡（詠六九 10 ）。」

　　然而，《若望福音》敘述耶穌潔淨聖殿的事蹟，重點並不在於這座耶路撒冷的聖殿，也不在於耶穌潔淨聖殿的舉動。這座物質的聖殿本身只是一個標記，重點在於真心熱愛天主。因此，耶穌還會向撒瑪黎雅婦女解釋說：「女人，你相信我罷！到了時候，你們將不在這座山，也不在耶路撒冷朝拜父。那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父。天主是神，朝拜祂的人，應當以心神以真理去朝拜祂」（若四 21 ， 23-24 ）。真心朝拜天主的人因而就得真心熱愛天主。

　　耶穌潔淨聖殿的舉動實際上也只是一個標記，一個像徵性的舉動；耶穌藉此展示自己擁有先知的權威。猶太人問耶穌有何憑據可以證明祂有行使先知權威的權力，耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」耶穌說的「這座聖殿」當然不是指那座在耶路撒冷的聖殿，否則耶穌就確實成了一個荒唐無稽的笑話：「這座聖殿建築了四十六年，祢在三天之內就能重建起它來嗎？ 」那些最初見證了耶穌對聖殿懷著滿腔熱情的門徒，明白耶穌這舉動所標示的意義，所以立刻給我們解釋說，「耶穌所提的聖殿，是指祂自己的身體」；在耶穌從死者中復活以後，他們還常常想起祂曾說過這話。耶穌的門徒不只明白，而且也「相信了聖經和耶穌說過的話。」那麽，他們到底明白和相信了什麽呢？

　　他們所明白和相信了的就是：耶穌復活的身體現在成了天主真正的聖殿。猶太人曾詢問耶穌能給他們什麽標記，以顯示祂擁有先知的權威；耶穌復活的身體就是明確的標記，證明祂確實有權威。耶穌復活的身體現在是天主的聖殿，也就是天主彰顯自己的光輝和光榮的地方，同時也是賜予眾人救恩和永生的地方。因此，聖若望直言無諱地描述：「在城內（即在新耶路撒冷聖城），我沒有看見聖殿，因為上主全能的天主和羔羊就是她的聖殿」（默廿一 22 ）。天國不再有另一座聖殿，因為耶穌基督自己就是天國的聖殿。

　　耶穌基督這座經過死亡而復活的聖殿，是天主愛世人的證據。天主如此熱情地愛世人，甚至將自己的愛子置於十字架上。聖保祿說，這為猶太人是絆腳石，為希臘人是愚妄，但為所有熱愛天主的人，它卻是最強的大能和最高的智慧。在死亡而復活的基督身上，天主也使所有相信基督的人與基督一起成為祂居住的聖殿。因此，保祿又說：「你們已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石，靠著祂，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿，並且靠著祂，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所」（弗二 20-22 ）。

　　天主愛我們熱情如火，我們不能以冷漠回應天主，更不能對祂不忠或無動於衷。熱情的愛要求熱情的回應。在這參與基督逾越奧蹟的四旬期，讓我們真心愛上主我們的天主，以熱情的愛來回應天主對我們的熱愛。阿們。

～ 張德福神父～