乙年 四旬期 第 2 主日

這是我的愛子

谷九,2~10

奉獻不是放棄而是舉起

主內的兄弟姐妹：

　　我們已經進入了教會禮儀慶典中的四旬期。在這恩寵的時期，教會鼓勵我們更深入地默想一些信仰的核心主題。今天我們可以默想的主題是「愛的祭獻」，也就是為了愛而把自己所愛的完全交付出來作為奉獻和犧牲。亞巴郎為了天主，毫不遲疑地準備祭獻自己心愛的兒子依撒格（讀經一：創廿二 9-12 ）；但天主更為了全人類，而實際地祭獻了自己鍾愛的獨生子耶穌（讀經二：羅八 31-32 ）。兩者的結局不可同日而言：依撒格因天主而存活了，耶穌卻為全人類而死了。亞巴郎因聽信天主而獲得了天主許諾的祝福，不只他自己受到祝福，他的後裔也蒙受祝福。天主為了更圓滿地祝福我們卻實際地祭獻了獨生愛子耶穌，讓我們都能因耶穌而獲得救贖，因愛而永遠生活。

　　在祭獻的觀點下，教會邀請我們從愛、信德及生命之間的相互關係，去回顧和重整我們的生活。生活，尤其是信仰和靈修生活，因為是活潑、有生氣的，所以是必須繼續成長、走向成全的。因此，我們在生活中常有很多需要整頓和改進的地方。雖然有時候我們會覺得目前的生活還蠻不錯的，所以就在現況中停滯不前，苟且偷安，不願面對新挑戰，不再尋求上進，但那隻能是一時不知所措的感覺，就如伯多祿在今天的福音中對耶穌說的話那樣：「老師，我們在這裡真好！讓我們就在這裡搭帳棚住下吧」（谷九 5 ）。

　　伯多祿之所以這麽說，是因為他們當時正處在上主慈顏光輝的照耀中，看見天主對耶穌的極大慈愛，甚感欣慰祥和（參閱「亞郎的祝福」：戶六 24- 26 ）。這種神慰的感覺，恰似在山上做避靜，但願時光就此永遠停留，不要再有現世紛擾的事物。然而，他們向四周一看，誰都不在了，只有耶穌同他們在一起（谷九 8 ）。「向四周一看」指的不是看看四周，而是說當他們意識過來時，他們發現還踩在地上，還不是天上；他們必須在現世的日常生活中跟隨耶穌，與耶穌同在。

　　他們從山上下來時，耶穌告訴他們說祂必須經過痛苦的死亡，才從死者中復活。在耶穌的一生中，從開始到最後，祂曾多次受到被人讚美和擁護的試探（參閱：路二 51 ；若六 15 ；谷十五 32 ；若廿 17 ）；祂原本可以過個世人眼中成功的生活，但祂為了愛天主及愛世人，不但不尋求過個安逸的生活，反而將自己祭獻在十字架上。世上的帳棚不管多好，都只能是暫時的居所；我們必須嚮往天上永恆之家，因為那裡才是我們信德和生命的終向。

　　伯多祿和門徒們當時都不明白「耶穌從死者中復活」是什麽意思，但是後來他們懂了。保祿在取自《羅馬書》的第二篇讀經中告訴我們說，「耶穌從死者中復活」的意思就是天主始終站在我們這一邊。因為天主站在我們這一邊，連自己的兒子都沒有憐惜地為我們祭獻了，所以我們可以肯定天主必會把最好的一切都賜給我們，也會在任何處境中為我們辯護和照顧我們。換句話說，天主對我們的愛總是不離不棄、相隨永遠。

　　我們對愛的肯定是我們信德的基礎，也是我們改過遷善的動力。舉個例子，我們都是父母親的孩子，當我們年幼時，父母親都會教訓我們，甚至責罵我們，因為我們總會做些錯事。問題就在這裡，當我們被父母責罵之後，我們會不會改正錯誤的行為呢？為什麽有些人會變好，有些人卻不會變好呢？關鍵就在於：我們能否肯定父母親真正地愛我們。愛是一種改過遷善的力量。如果我們能肯定父母真正地愛我們，我們就不會一直錯下去，我們一定會改變和改進我們的生活。同樣的，若是我們能肯定天主真正地愛我們，我們也不會一直錯下去！

　　即使我們有時無法肯定父母親真正愛我們，但我們卻能很肯定天主確確實實地愛著我們，因為天主為了我們已經將自己作為祭獻，現在永遠站在我們這一邊。因為天主愛了我們，所以我們可以去愛：去愛我們的父母、愛我們兄弟姐妹、愛我們的朋友們，甚至愛那些與我們敵對的人。愛，能改變一切；愛，更能改變我們自己！

　　在四旬期間，我們除了要講悔改之外，我們更要講愛，尤其要講天主對我們的愛。真實的愛都要求我們在現實生活中做出奉獻和犧牲。沒有在實際行動上作出奉獻和犧牲的愛，很難會是真愛；而真愛總是離不開天主，因為天主就是愛。因此，我們可以從奉獻的觀點來理解愛。

　　奉獻不是放棄，而是舉起我們所心愛的事物。在希伯來文，「奉獻」（ olah ）的意思是使所獻出的事物成為神聖的事物，也就是說，把所獻出的事物提昇到它本身更高的目的；而與這種奉獻相關的就是犧牲。同樣在希伯來文，「犧牲」（ qorban ）的意思是拉近距離。我們愛天主，把自己心愛的奉獻給天主，因此就是將自己內在的素質提昇到它真實的泉源，使它實踐我們生命更崇高的目的。天主愛我們，為我們犧牲了祂的愛子，就是為了拉近我們與祂之間的距離。耶穌為我們作了祭獻，就是為了向我們證明祂是厄瑪奴耳：天主與我們同在，且站在我們這一邊。

　　四旬期是天主以實際行動來愛我們的時期，因此是特別恩寵的時期，也是改變和重整我們生活的好時期。在奉獻的觀點下，我們要如何去改變和重整我們的生活呢？我們需要實實在在地認識自己，並且要努力成聖。我們需要細心檢討自己，找出想做或者已經做了的惡事；這並非只是為了把它切除掉，更是為了在其中找到聖潔的火花。我們不以棄絕或否認這些惡事為起點，而是以坦白承認我們確實有心想做這些惡事，並為之悔改。只有這樣我們才能提昇和救贖我們這些罪惡的傾向。

　　我們發脾氣，因為我們要馬上看到事情好轉起來。我們以貪婪的眼光看待別人，因為我們忘瞭如何去愛。我們儲存很多財物，因為我們以為它會帶給我們更好的生活。我們對許多事情不聞不問，因為我們害怕它會給我們帶來痛苦。我們浪費時間，因為我們不懂得如何去建立生活的關係。我們容忍社會上的許多殘暴和不義，因為我們以為這樣能夠賑救更多的性命。這些行為的根基原本都是聖潔的；在聖潔的時刻，在奉獻和恩寵的光照下，我們這些歪曲邪惡的傾向就會顯露出來，並且要求治療、釋放和救贖。

　　回歸到我們聖潔的泉源，並不是要我們感到內疚和自責，而是要我們承認自己真實的樣貌，接納自己，並願意接受天主治癒的寬恕，堅信天主的愛必定大過我們的惡。我們不為自己的所做所為感到自豪，卻要誠心找出我們原有的動機，觀察它如何被扭曲得面目全非。我們因此就能真正地道歉、悔改、並且改正我們的過錯。在改變和重整我們的生活時，我們必會意識到自己很需要天主，很需要耶穌基督來做我們的救主。

　　在這充滿恩寵的四旬期，讓我們真正接納自己，真心悔改，努力重整自己的生活，並且感謝天主為我們祭獻了祂的愛子耶穌，使祂作為我們的救主。阿們。

～ 張德福神父～