丙年 常年期 第 22 主日

謙虛與獲高舉

路十四,1,7~14

謙卑是準備上座宴請窮人

主內的兄弟姊妹：

　　耶穌在安息日參加家庭聚餐，在安息日驅魔治病，在安息日訓誨施教其實是最平常不過的事情。可是，聖史路加卻以極不平常的方式來敘述這些事蹟，總是從人們專注的眼神，在人們的驚訝和讚嘆、或抗拒和反對聲中把它們描繪成新奇的事情。的確，耶穌的言行舉止始終在平常中充滿新奇，在平凡中大有非凡。我們因此必須默觀耶穌的行動，深入省思耶穌的教訓，懂得心領神會。

　　這一個安息日，耶穌應邀前來參加一個法利塞人首領的家庭聚餐。眾人都留心觀察耶穌，看看祂是否又要在安息日治病。果然不出他們所料，耶穌又在這一個安息日治病，治好了一個患水臌症，也就是水腫病的人。耶穌在安息日治病，因為祂認為這個病人就像是掉進井裡的兒子，哪有不立刻把他拉上來的道理（路十四 2-6 ；主日福音略過這奇蹟的敘述）。這是攸關人命的緊急狀況；緊急的事件要求迅速，甚至不按常規的方式應對。教會遵循耶穌的訓誨，因而確認「人靈的得救，在教會中常應視為最高無上的法律」（《法典》 1752 ），並且明文規定「在死亡危險中」允許多項聖事的施行（參閱：《法典》 865 ， 867 ， 868 ， 883 ， 976 ， 977 ， 1079 等等）。

　　安息日原是天主完成一切創造工作並祝福萬物的聖日（創二 2-3 ）。從此之後，天主的創造工作便由人來延續下去，好使人越來越相似天主的肖像和​​模樣（創一 26-27 ）。人的工作也因此必要蒙受祝福，使之成為走向天主的途徑。然而，我們可得小心留意：人的工作只是管理和守護天主的創造（ 28 節）。人並不是為自己工作，而是為天主工作；人是為天主的光榮工作，不是為自己的光榮工作。因此，人必須常常謙卑自下，即使把工作做好，「仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事」（路十七 10 ）。可是，具體而言，謙卑是什麽呢？耶穌教訓我們說：謙卑就是「赴宴時先坐末位」，「設宴時邀請平常不被邀請的窮人及困苦的人」（主日福音：路十四 7-14 ）。

　　耶穌注意到許多人都渴望受人尊重和崇敬，所以爭坐首位。然而，爭坐首位者往往都自取其辱，因為受邀的總有比自己更為尊貴的人。那麽，「先坐末位」只是一種赴宴的客套行為呢，或者它還有更深一層的意義？若是為了想要被主人請去坐上座，而假意先去坐末位，這顯然不是謙卑。其實，耶穌並無意教導我們客套的禮俗，祂是在告誡我們天國宴席的實況，要我們始終謙卑。雖然某個客人會自認為有權坐上座，但只有主人才真正知道適合這個客人的恰當位置，只有主人才能為這個客人安排席位。

　　在耶穌的比喻中，上座看來似乎只有一個，而人人都爭著要坐上在這位子，以致很多人自取其辱。其實不然，耶穌在比喻中講述的宴席不是一般的宴席，而是天國的宴席。天國的宴席有很多上座，所有謙卑的人都會被請到上座坐席，無論這些人早到或是遲來。耶穌說過：「在我父的家裡，有許多住處」（若十四 2 ）。耶穌還藉著另一個「僱工的比喻」​​再加以解釋說，家主在清晨、中午和傍晚出去為自己的葡萄園僱工人，每個工人最後都領取一個「德納」，也就是一天工作合理的工資（瑪二十 1-16 ）。在這個僱工的比喻中，人人都得到相同的工資所顯示的是家主的慷慨和善良，家主願意與更多的人分享利潤和富裕。而今天，家主的「葡萄園」也包括許多的慈善事業，例如：難民營、戒毒所、培育中心，以及扶弱濟貧的活動。

　　為了讓我們更加了解天國宴席的實況，耶穌接著又說：「你幾時設宴，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因為他們無力報答你；但在義人復活的時候，你必定得到賞報」（路十四 13-14 ）。設宴時當然不排除邀請親戚朋友和貴客，因為耶穌自己就經常去朋友的家，也去富人的家吃飯，例如：耶穌在伯達尼的朋友（若十二 1-2 ）、富人稅吏長匝凱（路十九 1-6 ），但耶穌強調也應同時邀請平常不被邀請的窮人及困苦的人。這樣的人有很多，因此必須多多準備上座宴請他們。窮困的人無力作出的回報，天主將以滿全的賞報，即復活的賞報補足。這般設宴是人性的善行，同時也是虔誠的信仰行為。這是人性的善行，因為人做了善事總該期望獲得善報；這也是虔誠的信仰行為，因為所期望的善報是來自天主圓滿及永恆的賞報。總而言之，耶穌仍然在教訓我們要熱切渴望天國，以謙卑的態度盡一切努力，尤其透過善待弱小者，從窄門進入天國。

　　這種謙卑是基督的記號。它強而有力，猶如聖事的標記；它讓人認出基督的權威，同時也把人引向天國。謙卑不是靜態的美德，而是致志於服務的態度，是愛德的具體表現。基督以自己的謙卑給我們立了榜樣，但祂不只是要我們效法祂的所作所為，更叫我們認出祂是誰，明白祂為什麽要這樣做。耶穌在給門徒們洗完腳後，對他們說：「你們明白我為你們做的嗎？你們稱我師傅和主，說得正對：我原來是。我給你們立了榜樣，叫你們也照我為你們做的去做。你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的」（若十三 12-17 ）。耶穌為我們而成了基督——天主的受敷者，要我們因祂而成為基督徒——天主的人。所有的窮人、弱小者、罪人、病人都是耶穌的朋友，後兩者也包括富人在內。由於他們都是耶穌的朋友，所以我們也必須把他們當成朋友，為他們服務。這才是謙卑，先坐末位的真正意義。

　　這主日取自《德訓篇》的第一篇讀經繼續訓誨我們說：只有謙卑的人才能獲得天主的恩寵；而謙卑本身就是對偉大天主的尊崇（德三 19-21 ）。我們之所以必須謙卑，是因為天主自己先謙卑地走向我們。在耶穌基督身上，天主使自己空虛，屈尊就卑，甚至「取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人」（斐二 7 ）。天主以謙卑來彰顯祂對人的偉大慈愛。這主日選讀的《希伯來書》更向我們肯定：天主耶穌既然成了我們人類的一員，祂就不再是遙不可及、令人望而喪膽的天主（參閱：出卅 18- 19 ）。祂現在是我們的中保耶穌，使我們從此得以無畏無懼地走近天主，參加天國千萬天使的盛會，與所有獲得成全的義人共聚一堂。阿們。

～ 張德福神父～