丙年 常年期 第 21 主日

該竭力進窄門

路十三,22~30

變小才能跨越天國窄門

主內的兄弟姊妹：

　　耶穌在過去三個主日逐步教訓我們要以終極的觀點來考量生命，在生活中警醒且及時準備進入天國。這主日，可以說我們終於抵達了天國的門檻，幾乎可以看見天國內的宴席。然而，耶穌卻在這時候告訴我們說：天國的門很窄，必須一心一意、竭盡全力才能進去。不但如此，天國的門也不會永遠敞開。一旦天主起來把門關上，無論我們再如何哀求和申辯，祂也不會為我們開門。那時，我們就只好在門外哀號和切齒了。不過，到時卻會有許多人從東從西、從南從北而來，進入天主的國赴宴。

　　天國的門確實為所有的人敞開，天主渴望所有的人都得救。天主向我們揭示祂的救恩計劃，表明祂要召集世界各地和說各種語言的人來到祂面前，瞻仰祂的榮耀。這些人甚至包括「沒聽過天主的聲譽，沒見過天主的光榮」（讀經一：依六六 19 ），也就是完全不認識天主的人。耶穌證實這真是天主的意願，祂說：「到時，將要有人從東南西北而來，進入天主的國赴宴」（福音：路十三 29 ）。換句話說，將有很多很多的人可以得救。

　　可是，耶穌在回答某一個人提出的問題時，似乎又說得救的人其實並不多。這個人問耶穌：「主啊，得救的人果然不多嗎？」耶穌答說：「你們要竭力從窄門進去！我告訴你們：將來有許多人要想進去，卻​​不能進去」（路十三 23-24 ）。耶穌的話乍聽來似乎自相矛盾：一方面，耶穌說將來會有很多人進入天國；另一方面，耶穌又說會有許多人進不了天國。那麽，得救的人果然不多嗎？這其實並不是我們需要擔憂的問題。我們該關心的實在不是多少人會得救，而是如何才能得救。我們該關心的是怎樣盡力使自己得救，也使更多的人得救。

　　耶穌以兩扇門的圖像教導我們如何才能得救，得以進入天國：一扇是「窄門」，窄如「針孔」（參閱：瑪十九 24 ）；另一扇是「將要關上的門」。「窄門」說明我們必須竭盡全力，並且還要卸下繁華累贅，使自己變小，才能進入天國。「將要關上的門」則說明我們必須警醒準備，機智靈敏，不可懶散懈怠。

　　然而，「窄門」和「將要關上的門」是同一扇門嗎？與窄門形成對比的是寬門；雖然聖史路加只提及窄門，但聖史瑪竇也引述耶穌的話，加以解釋說：「窄門導入生命，寬門導入喪亡」（瑪七 13 -14 ）。同樣的，聖史路加沒有說明為何家主要把門關上，但聖史瑪竇卻以「十童女的比喻」作出解釋，並勸勉我們要醒寤、隨時做好赴婚宴的準備（瑪廿五 1 -13 ）。因此，這兩扇門不是同一扇門，而是兩扇不同的門，是兩個關於如何才能進入天國的教誨。

　　「天國的窄門」是一個教誨；它勉勵我們對自己的得救狀況越來越有意識，越來越察覺到自己的不足，越來越看清自己還需要盡更大的努力。我們必須努力適應天國的窄門，使自己變小，在偉大的天主面前坦承自己的渺小和軟弱。耶穌說過：「你們若不變成如同小孩子一樣，絕不能進入天國」（瑪十八 3 ）。「變小」在此就是靈修傳統中常說的空虛自己、貶抑自己、謙卑自下、捨棄錢財、成為最後的。「變小」要求我們特別關懷最小的弟兄姐妹，為他們服務（參閱：瑪廿五 31-46 ）。「變小」同時也是堅忍，誠心受教，服從天主，並且首先肯定天主對我們的愛。「因為上主懲戒祂所愛的人，鞭打祂所收納的每一個兒子，…為叫他能結出義德的和平果實。」（讀經二：希十二 6 ， 11 ）

　　這個得救的教誨讓我們知道，我們每個人其實都有自己的「窄門」，也就是自己特別愛犯的罪過，特別容易跌倒犯罪和受傷的缺陷。我們每一個人，每一次去辦告解，說來說去好像都是自己不斷重複了又再重複的罪過。那些我們不曾犯過的罪，可能我們以後也不會犯。換句話說，我們每一個人都有自己特殊的軟弱，時不時都會因這缺陷而跌倒犯罪，再跌倒再犯罪。

　　罪過和救恩是對立的：救恩是寬闊自由的地方；罪過則是狹窄困惑的地方。救恩讓我們越來越感覺到寬闊和自由，而罪過卻使我們越來越感覺到狹窄和困惑。天主的懲戒是一種磨練，因為它能使我們的軟弱變得堅強一點，就像我們身體的肌肉一樣，只有經過鍛鏈才會變得強壯。鍛鏈身體時肌肉會疼痛。肌肉的疼痛是真的疼痛，不過那是健康的疼痛。做健身運動的人有一句常說的口號：「沒有疼痛，就沒有成果。」的確，痛過之後就會看見肌肉越來越發達，也會感覺到身體越來越有力。跨過我們自己的窄門，越過那使我們困惑的門，我們就能進入天國，參與天國的和平宴席。

　　「天國將要關上的門」是另一個教誨，更好說是告誡。有信仰的人常要警惕自己，別以為自己肯定會得救，從而自命清高，為所欲為，毫無顧忌地享受外面世界的「自由」。曾經一度熱心虔誠，曾經一度聽從耶穌的訓誨，曾經一度與耶穌同餐共桌，並不足夠。當天國的門關上後，過去所有的曾經一度都將一筆勾消：「我不認識你們是哪裡的；你們這些作惡的人，都走開罷！」（路十三 27 ）。因此，信仰必須堅持到底，信仰必須常常警醒，信仰必須努力不懈；我們只有盡忠守住信仰，才能與永生的天主永遠同在。

　　耶穌在教訓我們如何才能得救時也向我們保證，得救的人已不限於亞巴郎、依撒格和雅各伯的子孫；救恩現在正向所有的人開放，所有努力使自己變小的人，所有警醒等待天國來臨的人都可得救。得救的人數沒有上限，也不僅限於教會的成員。然而，教會卻實在是一條肯定的救恩道路，具有完整救恩的真理，因為耶穌基督是教會唯一的道路、真理、生命；除了基督，就沒有救恩，除非經過耶穌，誰也不能到天父那裡去（若十四 6 ）。虔誠忠實的信徒必須以自己的生活，為這生活的信仰作見證。

　　我們相信天主的救恩是寬闊的救恩，能包容所有的人。這救恩絕不自我封閉，也不排斥任何人。因此，如果我們排斥人，我們同時也就排斥了天主。天主並不強制要求人們相信祂，所以祂從不剝奪人們的自由意志。因此，如果我們剝奪人們的信仰自由，我們很可能也會失去天主。我們切切不要失去天主，所以我們要小心謹慎，總是靈敏地察覺到天主行動的跡象，警醒等待祂的來臨，及時準備進入天國。阿們。

～ 張德福神父～