丙年 復活期 第 6 主日

護慰者必教導一切

若十四,23~29

耶穌到天父那裡去

主內的兄弟姊妹：

　　我們正踏入復活期的最後三個星期。耶穌死了，我們感到失落；耶穌復活了，我們感到驚喜。但是，耶穌自己始終明白祂的死亡和復活是天父的旨意，天父的救恩工程：「默西亞必須受這些苦難，才進入祂的光榮」（路廿四 26 ）。耶穌一生兢兢業業，孳孳為善，祂的唯一心願就是承行天父的旨意。為此，聖奧斯定在復活節教導新領洗者跟隨耶穌，說：“ Dilige et quod vis fac！”意思是「兢兢業業而後行心所願」；不少人把這句話誤解為：“ Ama et fac quod vis ”（愛而後為所欲為）！其實，真愛從來都不為所欲為。

　　在這復活期的最後三個星期，讓我們就一起思索耶穌進入祂的光榮，也就是進入天父內的生命。丙年復活期最後三個主日的福音有著逐步發展的連貫主題：首先是耶穌到天父那裡去（若十四 28 ）；其次是耶穌在天父那裡（路廿四 52 ）；之後就是聖神降臨節，屆時天父要同耶穌一起派遣聖神來作我們的護慰者（若十四 16 ）。沿著這條連貫主題的思路，這主日我們先默想和省思「耶穌到天父那裡去」的意義。

　　在這主日的福音中，耶穌因為要到天父那裡去，所以祂向我們說了告別的話。告別總會令人感到有些悲傷，讓人有點依依不捨。我們有時候在國際機場會看到一些父母送孩子到國外深造的場景：父母哭，孩子也哭，即使他們都知道去深造的離別是件好事。哭表示什麽呢？表示掛慮，也是祝福，是雙方都要對方好好照顧自己；但這告別的哭，總是很難與喜樂相連在一起。

　　當耶穌和門徒們告別時，他們都沒哭。為什麽他們不哭呢？耶穌不哭，是因為耶穌很清楚這離別的重要性，一如祂之前「板著臉，像一塊燧石」（依五十 7 ），「決意麵朝耶路撒冷走去」受苦難那樣（路九 51 ），現在祂也決意到天父那裡去。那麽，門徒們不哭也是因為他們同樣明白這離別的重要性嗎？不是的，那是因為他們當時更本就不懂耶穌在說什麽。「到父那裡去」是什麽東西啊？他們完全不懂。等到他們懂得時，他們也不哭；因為那時耶穌已經到了天父那裡，而他們也都獲得了聖神的恩賜。

　　「到父那裡去」是一個動態的行程，一個從地上到天上的行程。為耶穌來說，這是一個平安和喜樂的行程，一個值得歡慶的喜事。耶穌充滿平安，耶穌更要把祂的平安賜給我們，讓我們享有祂的平安；耶穌要我們因祂的平安而平安。怎麽說呢？因為耶穌這「去」是去到天父的愛和共融當中，是去到完整和圓滿當中。在希伯來文，「平安」的本意就是完整和圓滿：平安就是處在完整和圓滿的境況。這種平安能包容一切。而愛和共融就是喜樂，喜樂也能包容一切。這包容一切的意義就在於一個「大」字。耶穌說：「父比我大；愛我的人，我父也必愛他」（若十四 28 ， 23 ）。

　　「天父比耶穌大。」對於這句話，教會已經很清楚地定斷說：它不可以在實體和性體上來解釋耶穌比天父小、比天父低下，因為耶穌和天父擁有同等的天主性。耶穌並不是天主的受造物，耶穌是天主的兒子。天父比耶穌大是在位格上的大，耶穌需要天父來達到圓滿共融和愛的一體性。大和愛是不可分隔的，大和愛必須常常同在，這也就是我們常說的大愛。這大愛就是能包容一切的天主性。因此，聖若望可以直接了當地說：「天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內」（若壹四 16 ）；「凡有愛的，都是生於天主，也認識天主」（若壹四 7 ）。我們的愛必須參與天主的大，才能成為大愛、真愛。

　　在這個「到父那裡去」的動態行程中，耶穌也給我們指出愛本身動態的一面。耶穌說的「我去」，指的是「我去愛」；耶穌說的「我還要回來」，指的是「我還要回來愛」。耶穌要我們以祂這種動態的愛來彼此相愛，所以祂又說：「如果你們愛我，就該喜歡我到父那裡去」（若十四 28 ），因為只有當耶穌到天父那裡去，祂對天父的愛才能圓滿成全，祂也才能圓滿地愛我們，並使我們能夠因祂的愛而彼此相愛。

　　在這主日的第一篇讀經中，耶穌因「到父那裡去」而為我們成全的大愛，果然具體地在基督徒團體中實現了。這大愛開啟了宗徒們的眼睛，使他們看到外邦人與猶太人之間實在並沒有任何的區別，大家都同樣必須在基督內得救：「我們信我們得救，是藉著主耶穌的恩寵，正和他們一樣」（宗十五 11 ）。大家都該遵守同樣的生活規律：「戒食祭過邪神的食物、血和窒死的牲畜，並戒避姦淫」（宗十五 29 ）。換句話說，只要避免違背信德和愛德的事，其它文化習俗上的差異都可以在基督的大愛中得到接納和認同。

　　這主日的第二篇讀經繼續描述以基督的大愛所建成的新耶路撒冷城。「這聖城具有天主的光榮，不需要太陽和月亮光照，因為有天主的光榮照耀它」（默廿一 11 ， 23 ）。這裡所描述的聖城其實就是全體基督徒的團體，包括猶太人和外邦人。這個同樣的事實，保祿以另一種方式予以描述：「你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人；已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己則是這建築物的角石，並且靠著祂，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所。」（弗二 19-22 ）

　　耶穌「到父那裡去」是我們平安和喜樂的保證，因為祂為我們成全了大愛，使我們成為天主的家人，天主大家庭的成員。因此，讓我們祈求「到父那裡去」的耶穌使我們對大愛具有更敏銳的意識，也讓我們祈求耶穌賜予我們足夠的恩寵，使我們能在天主的大愛中彼此相愛。阿們。

～ 張德福神父～