3-1-4 情慾道德與良心道德

一、為什麼天主給了我們「情慾（情緒）」？

　　具有情慾，使我們能透過強烈的情緒和不同的感覺，受善和正確的事所吸引，厭惡邪惡與不好的事。﹝天主教教理1762-1766，1771-1772﹞

　　天主造人，使他有愛有恨，會渴望也會厭惡，會受吸引也會感到恐懼，會充满喜樂、悲傷或憤怒。在他內心深處，人總是愛慕善而痛恨惡，至少是他以為的惡。

二、如果人內心感到強烈的情慾，他算是罪人嗎？

　　不，情慾該是非常寶貴的。它們的作用在於引領、加強人去行善；只有當它們被扭曲的時候，才會導致惡。﹝天主教教理1767-1770，1773-1775﹞

　　被導向善的情慾，就成為德行（virtues）。它們會成為一個生命為愛和正義奮鬥的動力。但是被情慾衝昏了頭的人，會失去自由，被引向惡，我們稱之為惡習（vice）。

三、什麼是良心？

　　良心是人內在的聲音，推動他無論如何都要行善，並且盡力避免為惡。同時它也是人分辨事物的能力。在良心內，天主向人說話。﹝天主教教理1776-1779﹞

　　良心被比作內在的聲音，天主在此顯示出自己。在良心之內，天主是如此顯而易見。當我們說「這讓我良心不安」的時候，就等於基督徒說：「在造物主面前，我可不能這麼做！」有許多人為了忠於自己的良心，被監禁甚至處死（殉道）。

四、可以強迫別人違背他的良心而行動嗎？

　　只要所作所為不損及公益，沒有人該被逼迫違背自己的良心。﹝天主教教理1780-1782，1798﹞

　　所有不理會個人良心、忽視它甚至逼迫它的人，就是冒犯了人的尊嚴。除了能夠辨別善惡、作出個人選擇的這份禮物，幾乎沒有任何事教人更像個「人」。就算用客觀眼光來看，是錯誤的選擇，也是一樣。除非人的良心培養不當，否則這個內在的聲音，應當大致與天主眼中明智、正義和良善的事物相符。

五、人可以培養自己的良心嗎？

　　是的，事實上，人就該這麼做。每個人生來都有包含理智的良心，但良心有可能受誤導、變得麻木。所以應當培養良心，使它漸漸能準確地發出正直之聲。﹝天主教教理1783-1788，1799-1800﹞

　　良心的第一所學校就是自我反省。我們會傾向作出對自己有利的判斷。良心的第二所學校，就是留意他人的善行。正確地培養良心，能使人自由去做那明確地辨別為善的事，藉聖神與聖經的幫助，教會在漫長的歷史中，對於正確的行動已經累積了豐富的知識；她其中一部分使命，就是指導人們，給他們方向。

六、如果良心正直卻做出錯誤行動的人，在天主眼中有罪嗎？

　　沒有。如果有人徹底省察自身，而得到某個結論，他就該順從這個內在的聲音，即使有做錯的危險。﹝天主教教理1790-1794，1801-1802﹞

　　只要我們對自己良心的培養沒有疏忽的話，天主不會因為良心做出錯誤的判斷所造成的客觀損失，來責怪我們。再怎麼說人應遵從自己的良心，不過我們也該記住，不少人為了他們錯以為良心的聲音，欺騙、謀殺、折磨、背叛了他人。

佳言摘錄

• 「良心是人最祕密的中樞、聖所。在此，人獨自與天主會唔，並聽到祂的聲音。」－梵二《牧職憲章》
• 「如果人真的願意行善，他就該盡一切力量為善，甚至為這善而受苦。」－祁克果（1813-1855）
• 「有全然不參雜惡的善，但卻沒有完全缺乏善的惡。」－聖道茂（1225-1274）
• 「德行是人以全副情慾來行動，惡習是被情慾捆綁而無法不做。」－聖奧斯定（354-430）
• 「任何違背良心的行動，就是罪。」－聖道茂（1225-1274）
• 「暴力迫害他人的良心，是嚴重地傷害了他們，使他們的自尊遭受極度痛苦的打擊。可以說，比殺了他們還糟。」－真福若望廿三世（1881-1963，是召開梵蒂岡第二次大公會議的教宗）
• 「一旦我們違背了良心的聲音，而感到必須負責、感到羞愧、感到害怕的時候，這就說明了『那一位』確實存在，我們必須對祂負責，在祂面前我們感到羞愧，是祂的要求令我們畏懼。」－真福若望。亨利紐曼（1801-1890）